蘇巴什故城

    龜茲古遺址中之一，國家級重點文物保護單位5處，自治區(qū)級重點文物保護單位，與克孜爾千佛洞、庫木吐拉千佛洞、蘇巴氏古城、克孜爾尕烽火臺等景觀并列，久負盛名。

名字

    蘇巴什故城實際叫“蘇巴什佛寺”，又名“昭怙悝大寺”，波濤滾滾的庫車河穿城而過。據(jù)說，這條河就是《西游記》里“子母河”的下游。故城遺址始建于東漢（公元1世紀），隋唐（公元6至8世紀）盛極一時。

歷史

    唐貞觀二年（公元628年），著名高僧玄奘去印度取經(jīng)西行至此，見寺廟僧侶云集，香火甚盛，便在這里滯留兩月余講經(jīng)弘法。7世紀中葉，唐安西都護府移設龜茲后，內(nèi)地高僧集聚這里，暮鼓晨鐘，佛事興隆，到了9世紀，佛寺為戰(zhàn)火所焚，因而日趨衰敗，14世紀初徹底廢棄。

記載

    《大唐西域記•屈支國》稱：“屈支國東西千余里，南北六百余里，國大都城，周十七八里”。屈支，即龜茲。據(jù)考證，文中所稱之“大都城。就是位于庫車縣出附近的龜茲都城（一稱皮朗故城），漢代名延城，唐代名伊羅盧城，漢唐時期均為龜茲國都。這座古城早已廢棄。如今東、南北三面仍有殘存城墻，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！系夯土建筑。周長的 7公里。東墻長 1446米，高約7.66米；墻外每隔 40米左右，有長寬各4．8米的馬面。南墻長18O9來，斷續(xù)殘留。北墻長過 2000米，高 2.4米。西墻已無跡可尋。

遺址

    城內(nèi)建筑遺址比比皆是。從發(fā)掘情況看，早期文化層為新石器時代晚期，有石器、骨器、陶片。另外，還發(fā)現(xiàn)少量銅器和漢五銖錢。從晚期文化層中，曾出土排列整齊的一組大陶缸，共33只。還出上了鋪地用的蓮紋花磚、藍紋磚、筒磚，其紋飾、形狀與唐代長安大明宮的鋪地磚略同。此外，還出土有乾元通寶、開元通玉、中字錢和大歷元寶等古錢幣。

知識增補

    1998年國務院第四公布為國家級文物保護單位。蘇巴什佛寺遺址位于庫車縣城北約25公里銅廠河（庫車河）出雀勒塔山口兩岸的洪積臺地上。蘇巴什佛寺遺址被庫車河水從中分割為東西兩個部分，故有東、西寺之稱。“蘇巴什”維吾爾語意為“水頭”之意。“蘇巴什佛寺遺址”是由遺址的地理位置而得名。蘇巴什佛寺遺址正是玄奘在《大唐西域記•屈支》中記載的昭怙厘大寺。“荒城北四十余里，接山阿隔一河水，有二伽藍，同名昭怙厘，而東西相稱。佛像莊飾，殆越人工。僧徒清肅，誠為勤勵。東昭怙厘佛堂中有玉石，面廣二尺余，色帶黃白，狀如海蛤。其上有佛足履跡，長尺有八寸，廣余六寸矣。或有齋日，照燭光明。“這是玄奘西去印度取經(jīng)路過這里時龜茲佛教鼎盛時期的寫照。從近年來在該寺出土的文物看，蘇巴什佛寺始建于龜茲白氏王朝崇尚佛教的歷史時期，其時代約當東晉時期，而衰敗于公元13世紀后伊斯蘭教的傳入。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！中國古代著名的三大佛經(jīng)翻譯家之一龜茲高僧鳩摩羅什就曾應龜茲王之邀，在蘇巴什佛寺升座為西域諸國信佛之王公、眾人宣講佛法。史載，龜茲王崇信佛法，其國民俱皆信佛法，國內(nèi)寺剎塔廟一百多座，僧徒五千多人，學習小乘佛教說一切有部。這一時期正是唐安西都護府統(tǒng)轄西域的歷史時期，此時的龜茲國地域廣大，“東西千余里，南北六百余里”，龜茲國建都伊羅盧城，國勢強盛。其地并有漢代時的姑墨、溫宿、尉頭（現(xiàn)巴楚縣境內(nèi)）三國之地。

蘇巴什西寺佛塔

    蘇巴什佛寺，建于庫車河（銅廠河）東西兩岸，依山傍水，面積約2平方公里。蘇巴什東寺與西寺隔河相望，東寺建筑規(guī)模略小，現(xiàn)遺址上可見有佛殿，佛殿殘墻上殘留有佛龕，佛殿外有一座佛塔，塔基層呈方形，塔身分為三級構造，上部呈柱狀圓體，佛塔現(xiàn)殘高約8米。周圍分布著僧房、禪房等佛教建筑群。蘇巴什西寺，因位于庫車河西岸而得名，西寺為蘇巴什佛寺的主要部分，佛教建筑較多?，F(xiàn)在尚可見有高大的佛殿殘墻，佛殿現(xiàn)僅殘存北、西、南三墻。佛殿的周長約318米。大佛殿內(nèi)尚有小佛堂，壁上見有佛龕。大殿西側為僧房和禪房，大殿北約50米處，臨河斷崖丘狀山體的石壁上，保存有當年開鑿的十余座洞窟，從窟形來看均為寺院僧人修行坐禪用的禪窟。沿崖岸北上，現(xiàn)有一洞窟，洞窟為一縱券頂長廊形通道，在通道的兩側開鑿有禪窟，共計17個?？咧斜诋嬢^少，且難以辨認，但在石窟壁上見有龜茲文題記，這處洞窟的形制是目前中國石窟禪窟的構建方式中僅見的一種形式。在大殿西側約50米處，為西寺最壯觀的佛塔。佛塔塔基呈方形，塔基南有斜坡通道可直達佛塔的二層平臺。佛塔由四個部分構成，在佛塔二層平臺上有經(jīng)過修復的原建于佛塔上方的中心柱支提佛殿，現(xiàn)殘存后甬道，寬約1米，僅容一人通過。后甬道后壁上見有殘存的壁畫痕跡。這種中心柱型支提佛殿形制在整個阿克蘇地區(qū)石窟佛寺建筑方式上為僅存的一處，是龜茲地區(qū)佛教石窟與佛教寺院在地域化過程中的獨創(chuàng)。佛塔現(xiàn)殘高約13.2米，巍為壯觀，是西區(qū)寺院建筑群中目前保存最好，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！最壯觀的一處景象。蘇巴什佛寺東、西兩寺隔河相望，佛塔、僧房、佛殿、禪房組成了龐大的佛教建筑群落。在構建中依山勢走向，北高南低，建筑布局錯落有致，氣勢雄偉。從現(xiàn)存的佛寺群落中可以想見當年佛教昌隆時這座寺院的雄偉與繁華。1902年，日東的大谷瑞探險隊到庫車，在庫車周圍的石窟和佛寺遺址進行大肆挖掘。在蘇巴什佛寺遺址中挖出了一個木質(zhì)彩繪有翼童子舍利盒，盒蓋上繪有裸體帶翼童子四人，盒身彩繪一組由21人組成的形象十分生動的樂舞圖。在這組圖中有的舞者臉上戴有面具。這是古代龜茲地區(qū)非常流行的“蘇幕遮”舞，戴面具是這種舞蹈的典型藝術表現(xiàn)形式。它是龜茲地區(qū)紀俗生活的真實反映，具有極為重要的研究價值。20世紀70年代，庫車縣文物管理所曾在蘇巴什西寺佛塔西北部清理了一座墓葬，發(fā)現(xiàn)一具彩繪棺木。棺木內(nèi)有人骨，木質(zhì)龍頭，絲綢織品等。根據(jù)出土遺物分析，墓葬的年代為漢代。這具棺木及出土遺物現(xiàn)藏于庫車縣文物管理所。

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