嘉應(yīng)觀，俗名廟宮，又稱(chēng)黃河龍王廟，坐落在河南省武陟縣嘉應(yīng)觀鄉(xiāng)，距武陟火車(chē)站不遠(yuǎn)。它是雍正皇帝為治理黃河水患，御祭龍王，特下詔書(shū)建造的行宮、廟觀。始建于雍正元年(公元1723年)，歷時(shí)四載。嘉應(yīng)觀位于河南焦作武陟縣城東南12公里處，距焦作市區(qū)35公里，總面積9.3平方公里，始建于清雍正元年，是雍正皇帝為祭祀河神、封賞歷代治河功臣，而修建的的座集宮、廟、衙三位一體黃淮諸河龍王廟，版權(quán)所有聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！建筑風(fēng)格形似故宮，主要包括山門(mén)、御碑亭、治河功臣殿、中大殿、禹王閣等，規(guī)模宏大，有“北京小故宮”之美譽(yù)。

簡(jiǎn)介

　　嘉應(yīng)觀，俗名廟宮，又稱(chēng)黃河龍王廟，坐落在河南省武陟縣嘉應(yīng)觀鄉(xiāng)，距武陟火車(chē)站不遠(yuǎn)。位于河南焦作武陟縣城東南12公里處，距焦作市區(qū)35公里，總面積9.3平方公里，始建于清雍正元年，是雍正皇帝為祭祀河神、封賞歷代治河功臣，而修建的的座集宮、廟、衙三位一體黃淮諸河龍王廟，建筑風(fēng)格形似故宮，主要包括山門(mén)、御碑亭、治河功臣殿、中大殿、禹王閣等，規(guī)模宏大，有“北京小故宮”之美譽(yù)。

　　嘉應(yīng)觀不單是專(zhuān)門(mén)蔡祀黃河河神的廟宇，還是紀(jì)念表彰歷代治河功臣的場(chǎng)所。這里有大禹、王景 （東漢）、賈讓 （西漢）、謝緒 （南宋）、賈魯 （元朝）和明朝的黃守才、白英、潘季訓(xùn)、宋禮、劉天和，清朝的朱之錫、栗毓美、齊蘇勒、稽曾筠、林則徐等，均被雕塑成真人大小的蠟像，分別安置在禹王閣、中大殿和東西大殿內(nèi)，享受御祭、供人們瞻仰。

　　嘉應(yīng)觀內(nèi)現(xiàn)存很多珍貴文物和稀世珍寶，如御制銅碑和山門(mén)、版權(quán)所有聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！前殿、配殿等處大面積的彩繪，特別是中大殿頂棚上的 65幅龍鳳圖；鐘樓上能敲擊出高低強(qiáng)弱八個(gè)音節(jié)的大銅鐘、雍正皇帝書(shū)寫(xiě)的匾額、碑文等。嘉應(yīng)觀在歷史、藝術(shù)、科學(xué)、古建筑、水利等方面都有著極高的價(jià)值。中大殿又名金龍殿，建成至今，殿內(nèi)不見(jiàn)蛛網(wǎng)，不粘灰塵，鳥(niǎo)蟲(chóng)不進(jìn) （傳說(shuō)殿內(nèi)有避塵寶珠，但無(wú)據(jù)可考）更是個(gè)謎。其他還有鐵鼎、黃河水清碑、伏羲、女?huà)z交媾石像碑、大型彩陶雙鳳24龍壁等。雍正皇帝御書(shū)“嘉應(yīng)觀”龍匾，匾額內(nèi)的應(yīng)字用繁體字寫(xiě)，但卻把繁體“應(yīng)”字中的“彳”寫(xiě)為“亻”，意為：普天之下，唯我獨(dú)尊。

　　嘉應(yīng)觀建于清雍正元年（1723）年，是雍正皇帝為紀(jì)念在武陟筑壩堵口、祭祀河神、封賞治河功臣，敕建的一處宮、廟、衙署三體合一的清宮建筑，版權(quán)所有聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！現(xiàn)占地140畝，中軸線(xiàn)南北依次有山門(mén)、御碑亭、前樓、更衣殿、龍王殿、風(fēng)神殿、雨神殿，東西跨院為河臺(tái)、道臺(tái)衙署。御碑亭酷似清代后天冠，內(nèi)立雍正皇帝親自撰文書(shū)丹的大銅碑，高4.3米，鐵胎銅面，碑周雕龍，底座為蛟，工藝精湛，全國(guó)罕見(jiàn)，為國(guó)之瑰寶．中大殿，重檐歇山回廊式建筑，殿內(nèi)藻井彩繪六十五幅龍鳳圖，為純滿(mǎn)風(fēng)格，堪稱(chēng)一絕．殿內(nèi)正中立“欽賜潤(rùn)毓”金牌，經(jīng)考證“潤(rùn)毓”是雍正皇帝賜于在武陟堵口的都御史牛鈕的封號(hào)，牛鈕是雍正的皇叔，曾是嘉應(yīng)觀 。嘉應(yīng)觀是我國(guó)歷史上唯一記述治黃史的廟觀，也是河南省保存最完好、規(guī)模最宏大的清代建筑群，文化內(nèi)涵豐富，是黃河文化的代表之一。

建筑特點(diǎn)

　　嘉應(yīng)觀經(jīng)歷多年滄桑，主要建筑仍保存完整，現(xiàn)存房屋有200多間，系清代宮式建筑。遠(yuǎn)望樓閣凌空殿宇櫛比，參天古柏與紅墻碧瓦交相輝映；近看雕梁畫(huà)棟，翹角飛檐，布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)宏大、壯觀，是鑲嵌在黃河岸邊的一顆璀璨明珠。建造嘉應(yīng)觀耗資 288萬(wàn)兩白銀，是中國(guó)歷代花錢(qián)最多、規(guī)格最高、建筑最雄偉的龍王廟。版權(quán)所有聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！觀內(nèi)設(shè)置與各地龍王廟、觀有別，與皇宮類(lèi)似。特別是中大殿，就是故宮太和殿的縮影?！?/p>

　　嘉應(yīng)觀山門(mén)為單檐歇山頂，頂部覆蓋藍(lán)色琉璃瓦，檐下為五踩重昂斗拱，用材甚小，玲瓏別致。外檐木質(zhì)上均有彩繪，筆調(diào)明朗，色彩鮮艷。門(mén)前門(mén)牌上書(shū)有“敕建嘉應(yīng)觀”五個(gè)大字，為雍正皇帝手書(shū)圣旨。御碑亭似清朝皇冠，富麗堂皇，亭內(nèi)御碑鐵胎銅面，二十四龍纏繞，底座為獨(dú)角獸，雍正皇帝親筆撰文書(shū)丹，制作精致，稱(chēng)得上是中華第一銅碑，堪稱(chēng)國(guó)寶；治河功臣殿分東西兩個(gè)大殿，供奉著10位治河功臣。

　　中大殿天花板上的險(xiǎn)65幅龍鳳圖為天下一絕。故宮里也有龍鳳圖，但故宮的龍鳳圖為滿(mǎn)漢合璧，而這里的龍鳳圖卻是清一色的滿(mǎn)族文化風(fēng)格，天下獨(dú)此無(wú)二。禹王閣雕欄樓閣，典雅華貴，頗具南方風(fēng)格。閣前有一碑為水清碑，也叫靈石碑版權(quán)所有聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！。輕輕一擊，靈石碑聲若銅磬，蔚蔚動(dòng)聽(tīng)。

供奉神靈

　　東大殿供奉的是西漢的賈讓?zhuān)瑬|漢的王景，元朝的賈魯，明朝的潘季訓(xùn)和“白大王”白英。其中賈讓最早提出上中下治河三策，沿用至今。王景實(shí)踐治河三策，黃河800年沒(méi)有改道。西大殿供奉的是明朝工部尚書(shū)宋禮，明朝兵部尚書(shū)劉天和，清朝三位治河總督齊蘇勒、稽曾筠和林則徐。人們都知道林則徐曾擔(dān)任兩廣總督，虎門(mén)銷(xiāo)煙大張民族氣節(jié)，他又怎么會(huì)當(dāng)上了河龍王呢？原來(lái)在道光年間，他曾任河道總督，主管河南、山東黃河運(yùn)河的修防事務(wù)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，清政府撤了他兩廣總督的職務(wù)，發(fā)配新疆。途中，黃河決口，林則徐又受命堵口。“肝膽披瀝通幽明，億兆命重身家輕。”林則徐是真正的民族英雄。中大殿又叫大王殿，是北京太和殿的縮小型建筑。

歷史沿革

　　嘉應(yīng)觀始建于清雍正元年（公元1723年）。據(jù)《武陟縣志》記載：“嘉應(yīng)觀在二鋪營(yíng)村東，雍正初年，以黃河安瀾，奉赦建，規(guī)模壯麗，有銅牌刻”康熙末年，黃河四次在武陟境內(nèi)決口。雍正元年，又決馬營(yíng)口，洪水逼京，淹天津，成清王朝心腹之患。為治黃安民，雍正皇帝派河道總督率兵堵口、修壩，親臨河防搬石。為祭祀龍王，封賞治河功臣，口堵壩成時(shí)，雍正皇帝特下詔，赦建嘉應(yīng)觀。命河臣齊蘇勒，仿故宮，派御匠調(diào)河南、山東、山西、陜西、安徽5省民工，大興土木，歷時(shí)四載，建成了這莊規(guī)模宏大，純滿(mǎn)族風(fēng)格的官式建筑群嘉應(yīng)觀為仿赦宮赦建的官、廟、衙三體合一的清代建筑群，版權(quán)所有聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！占地140畝，分南北兩大院。北院為祭祀河神，巡河行宮建筑群。中軸線(xiàn)南北依次有山門(mén)、御碑亭、嚴(yán)殿、中大殿、恭儀亭、舜王閣。兩側(cè)對(duì)稱(chēng)有掖門(mén)、御馬亭、鐘、鼓樓，更衣殿、龍王殿、風(fēng)雨神殿。東西跨院為河臺(tái)、道臺(tái)衙署。南院原有戲樓、牌坊。觀西原有陳公祠。御碑亭酷似清代皇冠。內(nèi)立雍正皇帝親自撰文書(shū)丹的大銅碑，高4.3米，鐵胎銅面，碑周雕龍，底座為蛟，工藝精湛，全國(guó)罕見(jiàn)，為國(guó)之瑰寶。大王殿為重檐歇山回廊式建筑。殿內(nèi)藻井彩繪六十五副龍鳳圖，為純滿(mǎn)族風(fēng)格，堪稱(chēng)一絕。殿內(nèi)正立“欽賜潤(rùn)毓”金牌，經(jīng)考證“潤(rùn)毓”是雍正皇帝賜予在武陟堵口的都御史牛鈕的封號(hào)。牛鈕是皇帝的皇叔，是嘉應(yīng)觀的首任主持。

　　嘉應(yīng)觀的建筑藝術(shù)，集古代官式建筑藝術(shù)之大成，版權(quán)所有聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！規(guī)格之高，規(guī)模之大，保存之完整，為黃河第一廟。觀內(nèi)供奉的河神均為彪炳史志的歷代治河功臣，蘊(yùn)涵了中華五千年治河經(jīng)驗(yàn)，是中華民族治理黃河的博物館。著名文物專(zhuān)家羅哲文、謝辰生1999年12月在考查時(shí)給予很高的評(píng)價(jià)，分別題詞：“治河豐碑，文物瑰寶”、“治河先賢，功在千秋”。嘉應(yīng)觀在1963年4月，被河南省人民委員會(huì)確定為省級(jí)文物保護(hù)單位。2001年6月，又被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。嘉應(yīng)觀是我國(guó)歷史上唯一記述治黃史的廟觀，也是河南省保存最完好、規(guī)模最宏大的清代建筑群，文化內(nèi)涵豐富，是黃河文化的代表之一。嘉應(yīng)觀在1963年4月，被河南省人民委員會(huì)確定為省級(jí)文物保護(hù)單位。2001年6月，又被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

相關(guān)資料

　　清朝的建筑技術(shù)在唐宋元明的基礎(chǔ)上有所發(fā)展和提高，并形成了中國(guó)古代建筑史上的最后一個(gè)高潮。清朝的“建設(shè)部”（工部）頒布了營(yíng)造官書(shū)《工部工程做法則例》，制定了系列技術(shù)規(guī)范。河南的工匠大多不嚴(yán)格按《則例》的規(guī)范，而是因襲傳統(tǒng)手法，根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去干。因此河南的絕大多數(shù)清代建筑都具有鮮明的河南地方特點(diǎn)，如少林寺、風(fēng)穴寺、白馬寺內(nèi)的清代木結(jié)構(gòu)建筑，以及開(kāi)封山陜甘會(huì)館、洛陽(yáng)潞澤會(huì)館、版權(quán)所有聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！周口關(guān)帝廟等雕刻精美的群體建筑，都是如此。

　　嘉應(yīng)觀是由朝廷派來(lái)的御匠負(fù)責(zé)施工的，當(dāng)然嚴(yán)格按照《則例》建造，所以是“原汁原味”的清朝官式建筑群。除嘉應(yīng)觀外，河南還有兩處這樣的建筑：登封市中岳廟、安陽(yáng)市袁墳（建于民國(guó)初年，但忠實(shí)保留了清代官式建筑特征）。著名古建筑專(zhuān)家祁英濤先生到嘉應(yīng)觀考察時(shí)特別指出，嘉應(yīng)觀各殿內(nèi)的清代原始彩繪非常珍貴，在北京已難尋覓。

　　祁英濤先生說(shuō)的清代原始彩繪，主要指的是中大殿天花板上的65幅圓形彩繪龍鳳圖。圖中龍騰鳳舞，姿態(tài)各異，色澤如新，是典型的前清滿(mǎn)族藝術(shù)風(fēng)格。更奇特的是這個(gè)天花板不見(jiàn)蛛網(wǎng)，不粘灰塵，鳥(niǎo)蟲(chóng)不進(jìn)，所以當(dāng)?shù)乩习傩瞻阎写蟮罱凶?ldquo;無(wú)塵殿”。民間傳說(shuō)，因?yàn)樵摰顑?nèi)藏有避塵珠，才有如此效果。但實(shí)際上可能是因?yàn)樘旎ò迨翘聪隳镜木壒省?/p>

首任道長(zhǎng)原來(lái)是雍正皇叔御壩建成后，嘉應(yīng)觀一帶由黃河最危險(xiǎn)的地方，變成了最安全的地方。幾個(gè)筑壩的兵退伍留了下來(lái)，在御壩碑附近開(kāi)墾土地。后來(lái)，一些逃荒的、要飯的也在這兒定居下來(lái)。時(shí)間一長(zhǎng)，這里就成了個(gè)村莊，別人都把這村叫御壩村。御壩建成210多年后，一個(gè)男孩降生在御壩村，家人給他起名叫王小片。版權(quán)所有聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！從在奶奶懷里撒嬌時(shí)起，王小片就開(kāi)始聽(tīng)嘉應(yīng)觀的種種故事，諸如嘉應(yīng)觀是雍正為他的皇叔建造的、當(dāng)年堵口累死的陳鵬年成了龍王等等。村里讀書(shū)人少，這些故事是真是假，也沒(méi)人說(shuō)得清。

　　長(zhǎng)大后，王小片讀書(shū)寫(xiě)書(shū)，成了武陟有名的作家。上世紀(jì)90年代初，嘉應(yīng)觀作為旅游資源被人們重視起來(lái)，但關(guān)于嘉應(yīng)觀的歷史只有傳說(shuō)，沒(méi)有史料，連講解詞都沒(méi)法寫(xiě)。于是王小片等人就接到了一個(gè)任務(wù)——從眾多的史料中搜集關(guān)于嘉應(yīng)觀的各種資料。“我很喜歡干這個(gè)工作。關(guān)于嘉應(yīng)觀的民間傳說(shuō)太多了，翻資料證實(shí)兒時(shí)聽(tīng)到的故事，是件有意思的事。”說(shuō)起嘉應(yīng)觀，王小片充滿(mǎn)熱情，“結(jié)果傳說(shuō)大部分被證實(shí)了，民間口頭傳了許多年，基本沒(méi)走樣！

　　民間傳說(shuō)的皇叔的故事也查到了端倪。雖然官方編撰的史書(shū)刻意回避，可還是讓王小片找到了一些蛛絲馬跡。當(dāng)初在武陟治河的欽差名叫牛鈕，這個(gè)人的官職是左都副御史，官很大，可清史中竟沒(méi)有他的傳記。比他官大的官小的都有，就這人沒(méi)有。《豫河志》中有個(gè)《牛鈕小傳》，但很簡(jiǎn)略，沒(méi)寫(xiě)他的出身，也沒(méi)寫(xiě)他的下落，只說(shuō)他受命治河。但在其他治河大臣的傳記中，牛鈕多次被提到，說(shuō)他在武陟治河中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。版權(quán)所有聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！這個(gè)牛鈕身世不清，十分古怪，像是從天上掉下來(lái)的。在《清史稿•諸王傳》中，王小片查到了另一個(gè)牛鈕：順治帝的第四個(gè)兒子，康熙的弟弟。史書(shū)上說(shuō)他是庶妃巴氏所生，但說(shuō)他“夭折，兩歲半卒”。武陟民間傳說(shuō)，嘉應(yīng)觀第一任道長(zhǎng)也叫牛鈕。這樣，在差不多同一個(gè)年代，就有了三個(gè)牛鈕。清朝是最講避諱的，大臣怎么會(huì)和皇子重名？另外“牛鈕”聽(tīng)起來(lái)也實(shí)在不像是一個(gè)道長(zhǎng)的道號(hào)。根據(jù)掌握的一系列史料，王小片認(rèn)為，惟一合理的解釋就是：這三個(gè)牛鈕是同一個(gè)人，是雍正的皇叔。這與武陟當(dāng)?shù)氐拿耖g傳說(shuō)是一致的。根據(jù)史料和民間傳說(shuō)，加上文學(xué)家的想象，王小片寫(xiě)出了劇本《嘉應(yīng)觀秘史》。
 

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