芙蓉古剎

簡介

　　芙蓉寺坐落于韶關(guān)市武江區(qū)新華南路西側(cè)的芙蓉山上，毗鄰芙蓉山公園和廣東韶關(guān)礦山公園 。

建筑布局

　　寺廟為全青磚大石結(jié)構(gòu)，高有二十幾米，莊嚴(yán)肅穆，蒼老而完美。居高臨下，氣勢非凡。寺內(nèi)分前殿、后殿、祖堂及兩側(cè)僧舍廂房共一千幾百米的建筑。脊龍壁虎，檐雕墻刻，宏偉而壯觀。寺廟前有一寬廣草坪，足可停放二十幾部汽車（公路已修到山頂，寺右側(cè)有專門停車場）。大小兩對石獅把守大門兩側(cè)，周圍古老蒼勁的大樹直插云天。大草坪下坡還有一座小小的山神土地廟。整座寺廟就安藏在一片郁郁蔥蔥，遮天蔽日的樹林之中，懸崖絕壁之下，令香客游人有一種高深莫測之感，肅然起敬、悠然懷古之心。

歷史年代

　　查訪當(dāng)?shù)刈钅昀系拈L者，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！沒有一個人能說出芙蓉寺到底有多久年代；查閱當(dāng)?shù)刈钅昃玫氖妨?，也沒有一處有記載芙蓉寺的建造時間。

　　明朝有一位熊士達(dá)居士在《重建芙蓉庵》一文中說：“芙蓉山之著如韶，始自東漢時，異人修真之地。” 由此可以推斷，芙蓉寺的立廟之日不晚于東漢。

　　在《六祖法寶壇經(jīng)》中，記載當(dāng)年六祖惠能和尚住持曹溪寶林道場時，常被韶州府韋剌史請到城內(nèi)大梵寺講經(jīng)說法，經(jīng)堂里總是擠滿了一千多僧道在聽六祖開緣。六祖來曹溪是唐高宗儀鳳二年（公元677年），在韶州大梵寺前后開緣三十七年之久。1991年在芙蓉寺附近出土的一塊墓碑上記載：“芙脈光耀、廣東道韶州府曲江縣城南君住處士諱康湖別士……葬于芙蓉庵右……” ，落款是“萬歷叁拾貳年歲次甲辰立”，至今也有四百多年歷史了。此碑現(xiàn)在安置在寺后品泉池石壁上，游客見到時別誤以為此地就是康湖處士之墓。

　　至今在前殿右廊墻壁上嵌有兩塊青山碑，一塊是清朝康熙三十四年（公元1696年），為記載當(dāng)年“重修芙蓉山真武圣帝殿”而立。“真武圣帝”乃是指道教玄武，此碑證明三百多年前芙蓉寺已被道教徒占去而變成了道教的宮觀。另一塊記載著“重修芙蓉寺收安數(shù)目開列及芨”的，可惜其余碑文由于完全被風(fēng)化，而幾乎都無法辨認(rèn)。兩碑均是同種石材，而這塊風(fēng)化到如此程度，可想其年代是多么的久遠(yuǎn)了。

　　由于芙蓉寺既有過佛僧，又有過道士，所以成了佛道兩教的兩棲圣地。僧來講佛教，道來講道教。僧來修寺，道來修觀。時至今日，芙蓉寺仍保留既寺既觀的建筑風(fēng)格，既佛既道的雕刻藝術(shù)，這在全國范圍內(nèi)恐怕都是極少見到的奇跡。

現(xiàn)狀

　　抗戰(zhàn)前，芙蓉寺內(nèi)仍有僧侶修行，由于后來戰(zhàn)亂不斷以至于荒廢，甚至一度作囚人監(jiān)倉，所謂“極樂世界”、“人間仙境”一下子變成了地獄刑場，山門早已破落，空無一物了。

　　直至1983年，韶關(guān)市政府開始對芙蓉寺進(jìn)行修葺。但苦于一直請不到高僧來此住持管理寺廟，所以也只能是空廟一間，既無佛像，更無佛事。1990年，市宗教局官員向省佛教協(xié)會求援，省佛協(xié)會才派光峰法師從廣州來韶管理芙蓉寺。

　　經(jīng)過這幾年光峰法師及其弟子們的努力，在各界人士的支持贊助下，不僅使寺廟“三寶”齊全，佛像披金，法事正常，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！香火旺盛，還在半山腰里修建了一條水泥石級路，同時也修通了直達(dá)寺廟的汽車公路，為上山游人香客提供了極大的交通方便。

　　目前，芙蓉寺正在規(guī)劃擴(kuò)建、興建諸如齋堂、海會塔、望關(guān)臺、品泉亭等二千多平方米的建筑，到時更是“芙蓉留勝景，古剎劌名山”了。

乘車路線

　　芙蓉東路口站：10路、29路

　　拖拉機(jī)總廠站：3路

　　醫(yī)療器械廠站：12路（環(huán)城南線）、12路（環(huán)城北線）

　　暉景園站：12路（環(huán)城南線）、12路（環(huán)城北線）

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