四川省博物館

    四川省博物館創(chuàng)建于1941年3月，1952年由“川西博物館”更名為“四川博物館”。是收藏和展出四川省文物的重要場(chǎng)所。現(xiàn)有館藏文物30萬(wàn)件，其中最具特色的是巴蜀青銅器、張大千繪畫(huà)作品、四川漢代畫(huà)像磚和陶塑等。

中文名稱：    四川省博物館

類(lèi)    別：    綜合性博物館

地    點(diǎn)：    成都

竣工時(shí)間：    1941年3月

開(kāi)放時(shí)間：    限票開(kāi)放

館藏精品：    巴蜀青銅器、張大千繪畫(huà)

前    身：    川西博物館

文物數(shù)量：    30萬(wàn)件

綜述

　　素享“天府”盛譽(yù)的四川省，擁有秀麗的山川和遼闊的沃土，遍布各地的名勝古跡和豐富多彩的出土文物，反映著四川歷史的發(fā)展進(jìn)程，它是我國(guó)文化寶庫(kù)的組成部分。

　　四川省博物館便是收藏和展出四川省文物的重要場(chǎng)所之一。

　　四川博物館創(chuàng)建于1941年3月。創(chuàng)辦伊始，設(shè)備簡(jiǎn)陋，經(jīng)費(fèi)不敷開(kāi)支，專(zhuān)業(yè)人員甚少，直至1949年底，全部藏品僅近萬(wàn)件。1950年改稱“川西博物館”，1952年改為“四川博物館”。

2009年5月新館落成后

　　易名“四川博物院”?，F(xiàn)有館藏文物30萬(wàn)件，位居全國(guó)前列、其中最具特色的是巴蜀青銅器、張大千繪畫(huà)作品、四川漢代畫(huà)像磚和陶塑、書(shū)畫(huà)、佛教造像、少數(shù)民族文物民俗文物、近現(xiàn)代革命文物皆有極高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

　　四川省博物館的藏品是經(jīng)過(guò)幾代考古人的辛勤工作積累而成的。1941年，原館長(zhǎng)馮漢驥教授主持發(fā)掘前蜀永陵，開(kāi)啟了四川省博物館文物收藏的先河。

　　建國(guó)后，四川的文物考古工作取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，當(dāng)時(shí)擔(dān)負(fù)著四川地區(qū)主要考古任務(wù)的我館在幾十年的田野工作中獲得了大量文物資料，豐富了館藏各個(gè)歷史時(shí)期的文化遺產(chǎn)。

1951年

　　在資陽(yáng)黃鱔溪發(fā)現(xiàn)了“資陽(yáng)人”古人類(lèi)頭骨化石，后又在漢源富林、資陽(yáng)鯉魚(yú)橋、銅梁縣西廓水庫(kù)等地發(fā)現(xiàn)了舊石器時(shí)代晚期文化遺址和遺物。四川境內(nèi)新石器時(shí)代遺址遍及全川主采集點(diǎn)已發(fā)現(xiàn)300多處，其中以公元前4400-公元前3300年巫山大溪遺址最具代表。該遺址1955年初次發(fā)掘，后又經(jīng)歷了兩次發(fā)掘，從200余座墓葬出土了1250余件石器、陶器、骨器等物。它的發(fā)現(xiàn)，使長(zhǎng)江中游地區(qū)以紅陶為主并含彩陶的地區(qū)性文化得以命名，并為認(rèn)識(shí)兩湖地區(qū)的新石器文化打下了基礎(chǔ)。

　　商周和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期考古取得了較大成果，出土的實(shí)物證明，巴蜀地區(qū)是極具地方特色的文化區(qū)域，同時(shí)又與中原及周邊地區(qū)存在廣泛的文化聯(lián)系。1956年，我館考古工作者發(fā)現(xiàn)了新繁水觀音商周時(shí)代遺址，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！出土了三角援戈長(zhǎng) 矛、空首斧等青銅器是研究早期巴蜀文化與戰(zhàn)國(guó)的巴蜀文化承接關(guān)系的重要物證，有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。1957年、1959年兩次試掘中，出土了陶 、豆形器、缽、平底罐、紡輪及銅戈等物，為研究早期的蜀文化，提供了重要實(shí)物。1959年和1980年在彭州市蒙陽(yáng)鎮(zhèn)瓦瓦街，兩次發(fā)現(xiàn)西周早期銅器窖藏，出土了40余件青銅器，其中獸面象首紋銅罍、羊首耳渦紋銅罍、牛紋銅罍不僅形體碩大，造型和紋飾也十分精美，堪稱重器。其與北方所出形似而色質(zhì)有別，應(yīng)為蜀仿中原器型而造。兩件銅觶的內(nèi)底分別銘有“覃父癸”和“牧正父已”，字體與中原地區(qū)出土的銅器銘文相同，應(yīng)為中原傳入。蟠龍蓋饕餮紋罍，其形制、紋飾基本與1973年在遼寧喀左出土的1件商周銅罍相同，亦應(yīng)為中原文化之物。

1965年

　　在成都百花潭戰(zhàn)國(guó)墓中出土的“嵌錯(cuò)宴樂(lè)攻戰(zhàn)紋銅壺”，通體用金屬嵌錯(cuò)出豐富的圖案，從上至下共四層，第一層為“習(xí)射、采桑”、第二層為“宴樂(lè)、弋射”；第三層為“水陸攻戰(zhàn)”；第四層為“獰獵”及裝飾圖案，成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)、生產(chǎn)等方面的全景圖，具有極高的文物和藝術(shù)價(jià)值。1972年在郫縣獨(dú)柏樹(shù)出土了一件有代表性的虎紋銅戈，上鑄一組銘文，類(lèi)似符號(hào)也見(jiàn)于巴蜀其它銅器，這種尚未被解讀符號(hào)被稱為“巴蜀圖語(yǔ)”，可能是甲骨、金文系統(tǒng)以外流行于巴蜀地區(qū)一種文字符號(hào)。1954年在廣元市寶輪鎮(zhèn)清理出土9座戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的船棺墓，共出土銅器29件及陶器、漆器。在巴式劍上，有“巴蜀圖語(yǔ)”，其時(shí)代與重慶巴縣冬筍壩晚期船棺墓相同。 般棺葬的發(fā)掘，從地下證明了“巴蜀文化”的存在。此外在成都白馬寺、峨嵋符溪、成都琉璃廠等地也出土大量戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的巴蜀青銅器。1972年在涪陵小田溪巴人墓中，出土了銅鉦、錯(cuò)錫銅缶、嵌錯(cuò)云水紋銅壺、虎紐錞于等。其中14枚鈕鐘組成的一套編鐘是音樂(lè)考古的最大成果?！稑?lè)書(shū)》載：“倍七音而為十四者，小架所用也”這套編鐘各鐘的尺寸正是依次遞減。其上還有精細(xì)錯(cuò)金紋飾，筍 上有巴族常有的符號(hào)，文化內(nèi)涵有楚文化的某些因素。應(yīng)是兩種文化相互影響的產(chǎn)物。

1980年

　　從新都縣馬家鄉(xiāng)戰(zhàn)國(guó)木槨墓的腰坑中出土青銅器188件，禮器的形制、紋飾多與楚器相似，說(shuō)明蜀楚文化的交流。兵器、工具等九件、五件成組并鑄有類(lèi)似族徽的符號(hào)。從九器的組合以及銅印上的鐸象征王權(quán)來(lái)看，它又明顯具有中原的影響。說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)中期，蜀文化與其它文化的整合加劇了，1955年在成都羊子山172號(hào)戰(zhàn)國(guó)墓出土鼎、釜、甑、罍等銅器50余件，另還有相當(dāng)數(shù)量的金、銀器，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！其中，銅器上亦有“巴蜀圖語(yǔ)”。從工藝來(lái)看，它不僅受中原影響，也有濃厚的地域文化特色。

　　秦漢時(shí)期，四川自秦并巴蜀以后，經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展迅速具有的優(yōu)越的自然條件和先進(jìn)的水利工程，形成以成都平原為中心，自流灌溉、沃野千里的“天府”20世紀(jì)50年代以來(lái)，巴蜀地區(qū)已發(fā)掘漢墓2000余座，出土的大量文物，成為我們研究漢代人們的精神世界、思想觀念和信仰習(xí)俗等方面重要的資料。

　　四川漢代的畫(huà)像磚，畫(huà)像石（石棺）以及陶俑以品種數(shù)量多，分布范圍廣，題材豐富多彩，雕塑精美著稱于世，也是四川美術(shù)發(fā)展史上繼三星堆青銅器群后又一座高峰。1974年在都江堰外江水閘附近發(fā)現(xiàn)高達(dá)2.9米的李冰石像，從紀(jì)年可知造成公元168年。

　　四川省漢代崖墓多，出土的畫(huà)像石棺占全國(guó)像石棺的90%以上。我館1974年在郫縣新勝鄉(xiāng)發(fā)掘的“宴樂(lè)百戲”石棺四面滿二，前后檔為雙闕和伏羲、女?huà)z，左右一則是宴樂(lè)、樂(lè)舞、雜技，另一側(cè)為漫衍、角抵、水嬉。1974年同在新勝鄉(xiāng)出土的龍虎戲璧石棺蓋，圖中驕龍猛虎極富動(dòng)感，龍虎上方刻牛郎織女，似為我國(guó)已見(jiàn)最早的牛郎織女圖。

　　四川漢代石棺是以杰出的雕刻藝術(shù)，成為古代雕塑藝術(shù)中重要的組成部分畫(huà)像磚與畫(huà)像石、石闕并稱為四川漢代藝術(shù)的三大頂峰。它以分布地域廣、時(shí)間連續(xù)性強(qiáng)以及藝術(shù)形式的變化多樣聞名于世。我館從成都彭州市、新都縣、大邑縣、彭山縣、德陽(yáng)市、什邡市等地發(fā)掘和收集各類(lèi)題材的畫(huà)像磚數(shù)百種，在很大程度上體現(xiàn)它所透示的思想和樸素美。它反映了漢代社會(huì)生活的各個(gè)方面，最為可貴的是把勞動(dòng)人民的生產(chǎn)活動(dòng)作為美的事物來(lái)表現(xiàn)，從而構(gòu)成一幅長(zhǎng)的漢代的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)。四川漢代畫(huà)像磚夸張變形的造型、力量、動(dòng)感構(gòu)成了其古拙的美學(xué)風(fēng)貌，是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合的典范，更是人類(lèi)藝術(shù)史上的瑰寶。

　　漢代陶俑有灰陶、紅陶、釉陶，多為模制，也有捏提塑或兩都兼有。其題材廣泛，有說(shuō)唱、庖廚、樂(lè)舞、侍者、勞作、部曲，還與車(chē)馬、樓房、禽獸等，四川東漢陶俑具有單純、質(zhì)樸的美，它不求細(xì)部的刻劃，更多地運(yùn)用夸張的手法追求神似。

　　南北朝考古最重要的成果是1953年在成都西郊萬(wàn)佛寺遺址了石刻造像200余件，年代自梁至唐。造像雖多殘缺不全，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！仍為研究這一時(shí)期佛像造像和四川石刻藝術(shù)發(fā)展史的重要資料。如梁普通四年、梁中大同三年石刻造像龕都是南朝佛像造像的精品，從萬(wàn)佛寺石刻藝術(shù)表現(xiàn)手法的活潑與雋逸，可以看到它與四川漢代石刻藝術(shù)的承傳關(guān)系。另我館所藏南齊永明元年造像，為四川造像中有年號(hào)之最早者。1957年在廣元市寶輪鎮(zhèn)清理了32座南北朝墓，出土陶器76件，銅器24件，青瓷器30件及一些鐵器、錢(qián)幣等物。另外，在郫縣出土的有銘文的銅弩機(jī)以及“成漢”墓出土的陶俑。都是這一時(shí)期重要的實(shí)物資料。

　　唐宋時(shí)期的文化遺存最重要的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)推我館建館之最，馮漢驥教授于1942年主持發(fā)掘的前蜀永陵，出土有玉哀冊(cè)、謚寶、玉大帶和一些銀器，王建石像、棺床上所刻24使樂(lè)像，為這一時(shí)期雕塑藝術(shù)的杰作，也是音樂(lè)史研究的重要資料。1971年清理后蜀和陵（孟知祥和妻福慶長(zhǎng)公主合葬墓）；1974年清理晉暉墓；1977清理張虔釗墓，都出土了一定數(shù)量的文物，為兩蜀史提供珍貴物證。

1959年

　　在德陽(yáng)孝泉鎮(zhèn)窖藏出土銀器32件，在萬(wàn)縣唐冉常才墓發(fā)現(xiàn)青瓷百余件。蜀瓷的遺存的發(fā)掘，也是這一時(shí)期考古工作的特點(diǎn)。唐宋時(shí)期，四川瓷窯星羅棋布，燒造地區(qū)極廣。1953年廣元瓷窯鋪古窯，1976年彭州市瓷峰窯以及邛崍市邛窯、成都市琉璃窯的考古成果都反映出宋代四川制瓷發(fā)展的水平。

　　元代文化遺存，有1956年成都保和鄉(xiāng)元墓。清理的四座墓中，出土陶俑及瓶香爐等30余件。1974年簡(jiǎn)陽(yáng)市東溪園藝場(chǎng)元墓出土青釉、影青、白釉、黑釉等各類(lèi)瓷器525件，青銅器60余件，硯臺(tái)17方，從產(chǎn)自不同地方的瓷器，可以看出四川與各地的商貿(mào)活動(dòng)。

　　明清考古成就主要有1955年在成都白馬寺6號(hào)明墓出土隨葬俑82件，瓷器20余件，部分金、銀飾品。1970年在成都北郊鳳凰山發(fā)掘的明蜀王朱椿長(zhǎng)子朱悅廉墓，墓中出土各類(lèi)彩俑500余件，儼然一個(gè)儀仗方陣1974年在平武縣古城鄉(xiāng)發(fā)掘王璽家族墓，出土金器129件，銀器49件，其中王瀚妻朱氏墓所出鏤雕人物金發(fā)式，分三層雕樓臺(tái)亭閣及40余人的樂(lè)舞表演，做工細(xì)膩，層次豐富，堪稱明代工藝美術(shù)中的精品。此外，在成都及其附近地區(qū)發(fā)掘多處明代太監(jiān)墓，出土了大量陶、瓷器。

　　四川是一個(gè)多民族聚居之地，有14個(gè)少數(shù)民族，各民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造了燦爛的文明，留下了大量珍貴文化遺產(chǎn)，這也是我館藏品的一大特色。館藏僅彝、藏、羌族的文物就有6000余件。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！彝族漆器集彩繪、雕刻、鑲嵌、堆漆等工藝，造型和色彩都極具民族特色。藏族的金銀器、木板經(jīng)書(shū)、鎏金藏戲面目等，是藏文化寶庫(kù)中的奇葩。我館收藏的金銅佛像和唐卡不僅數(shù)量多，品質(zhì)亦精，其中《格薩爾王畫(huà)傳》為全國(guó)罕見(jiàn)。1978年，我館茂汶城關(guān)進(jìn)行了兩次規(guī)模較大的考古發(fā)掘，出土各類(lèi)文物1400余件，為研究羌族的文化淵源提供了依據(jù)，此外羌繡、羌笛等都是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)載體。

　　四川省博物館所藏歷代法書(shū)名畫(huà)位居全國(guó)前列，宋徽宗的《臘梅雙禽圖》、劉松年的《秋山行旅圖》、唐棣的《攜琴遠(yuǎn)眺圖》、文征明的《高人名園圖》、唐寅的《虛閣晚涼圖》、八大山人、石濤的巨幅山水……，件件珠璣，數(shù)百件張大千的畫(huà)作，更是受世人關(guān)注。

　　此外，四川省博物館的近現(xiàn)代文物、歷代錢(qián)幣、民俗文物也極具特色。本書(shū)所選文物只是館藏的極小部分，但它已展示出四川歷史文化的豐厚和博大。撫卷追昔我們應(yīng)向?yàn)樗拇ㄎ牟┦聵I(yè)的繁榮做出巨大貢獻(xiàn)的幾代考古工作者致以崇高的敬意。

　　四川省博物館原址成都市人民南路四段，現(xiàn)已遷至浣花南路251號(hào)，浣花溪公園旁。一期工程已于2008年12月10日通過(guò)工程驗(yàn)收，現(xiàn)在二期已修建完成，2009年5月1日已經(jīng)對(duì)外開(kāi)放。

新館館舍

    四川博物院新館（以下簡(jiǎn)稱川博新館）位于成都市青華路與浣花南路十字路口西南側(cè)，北鄰青華路，南面為規(guī)劃的圖書(shū)館，東鄰浣花南路，西側(cè)是規(guī)劃的白鷺洲公園，川博新館正好處在青羊?qū)m到杜甫草堂之間，屬浣花溪?dú)v史文化風(fēng)景保護(hù)區(qū)，川博新館規(guī)劃總用地58603.52㎡。

　　該項(xiàng)目是四川省重點(diǎn)文化項(xiàng)目，也是新世界四川文化的形象工程，巴蜀文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從一定程度上講，川博新館將成為今后研究巴蜀歷史、傳統(tǒng)及文化、感知和把握未來(lái)的文化中心。

新館陳列

綜述

　　目前四川省博物館館藏文物達(dá)26萬(wàn)余件，其中國(guó)家一級(jí)文物1399余件，將輪流在館內(nèi)展出。新館首次布展文物達(dá)3000余件。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！展示中心共計(jì)15個(gè)陳列館，除去4個(gè)臨時(shí)展館（用于與兄弟博物館的交流性短期展出），其余均為主題性陳列館。

第一層

　　蜀風(fēng)漢韻館

　　展廳復(fù)原漢崖墓造型

　　第一層共計(jì)5個(gè)陳列館，除去3個(gè)臨時(shí)展館，其中一個(gè)是四川漢代陶石藝術(shù)館，《蜀風(fēng)漢韻——四川漢代陶石藝術(shù)展》占據(jù)了兩個(gè)館，分為粗獷古樸、氣勢(shì)撼人的石刻藝術(shù)，多姿多彩、神韻俱佳的陶塑藝術(shù)，以形傳神、風(fēng)情盡現(xiàn)的畫(huà)像磚藝術(shù)三部分，共展出文物200余件。

第二層

　　青銅館、大風(fēng)堂、書(shū)畫(huà)精品、瓷器館 從博物館位于青華路的正大門(mén)拾階而上，正好進(jìn)入展示中心的第二層。

　　●巴蜀青銅館：分竹瓦煙云、馬家王氣、百花流芳、涪陵遺韻、羊子余暉五個(gè)部分，共展出自西周至戰(zhàn)國(guó)文物共271件（套）。

　　●大風(fēng)堂：“大風(fēng)堂”為張大千作品的專(zhuān)門(mén)陳列館。省博物館是國(guó)內(nèi)藏有張大千作品最多的博物館，展廳分為張大千臨摹敦煌壁畫(huà)、寫(xiě)意畫(huà)和大千用印三部分，共展出文物90余件。

　　●中國(guó)書(shū)畫(huà)精品館：展示省博物館所藏歷代書(shū)畫(huà)精品，分為唐宋元、明、清、近現(xiàn)代四個(gè)部分，共計(jì)113件（套）文物，包括宋徽宗的《臘梅雙禽圖》、劉松年的《秋山行旅圖》、唐寅的《虛閣晚涼圖》、石濤的巨幅山水等。

　　●瓷器館：該館主題為“泥與火的藝術(shù)”，將陳列展示歷年來(lái)出土的蜀瓷。分摶泥為陶、寓巧于拙；質(zhì)樸自然、魅力盡現(xiàn)；群芳爭(zhēng)艷、瓷苑薈萃三部分。自新石器時(shí)代至清末，時(shí)間跨越了數(shù)千年，充分展示了四川各個(gè)歷史時(shí)期出土的陶瓷珍品以及部分傳世的精品。

第三層

　　藏佛之光、萬(wàn)佛寺石刻等

　　第三層的樓梯從南面進(jìn)入。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！位于左后側(cè)的室外平臺(tái)，將建成咖啡廳，供游客休閑使用。

　　●藏佛之光：分藏傳佛教金銅造像、藏傳佛教圣殿、藏傳佛教繪畫(huà)藝術(shù)和典籍四部分，共展出文物200余件，大多數(shù)都是第一次對(duì)外公開(kāi)展出。

　　●萬(wàn)佛寺石刻館：分南北朝造像、唐代造像、五代造像、四川其它地區(qū)石刻造像四個(gè)部分，共展出自南北朝至五代石刻造像65件，以萬(wàn)佛寺石刻造像為主。

　　●古風(fēng)雅韻——工藝美術(shù)館：館藏工藝美術(shù)精品展分玉器、金銀器、竹木、牙角器、漆器、皮影、鼻煙壺、蜀繡、古琴等十一類(lèi)，共展出文物252件。時(shí)間跨度早至商代，晚至清末民初。它們不僅是精美的工藝品，也是生活中的實(shí)用之物，其造型獨(dú)特、色彩絢麗、雕飾華美，堪稱藝術(shù)瑰寶。

　　●大山回響：該館為四川各少數(shù)民族文物專(zhuān)題館，分為山里彝家、羌寨人家、高原藏族、錦簇苗鄉(xiāng)四部分，所陳列的200余件展品是從館藏7000多件民族文物中精選出來(lái)的。

　　●百年回眸：該館將通過(guò)圖片、文字及實(shí)物，展現(xiàn)四川一百年來(lái)的歷史。

展館介紹

萬(wàn)佛寺石刻館

　　萬(wàn)佛寺位于成都市西門(mén)外通錦橋，相傳建于東漢延熹（公元158—167）年間，是成都著名古剎，從南朝至明代的千余年間，香火連綿不斷。根據(jù)文獻(xiàn)和出土造像題記，萬(wàn)佛寺南朝時(shí)名安浦寺，唐代名凈眾寺，宋代改名凈因寺，明代又名萬(wàn)佛寺，明末毀于兵亂。

　　萬(wàn)佛寺遺址自清光緒八年（公元1882年）出土以來(lái)，先后四次出土了大批石刻造像，約二百余件。其中，有兩次出土的造像大多為四川博物院收藏，內(nèi)容有佛像、菩薩像、造像碑、造像龕、伎樂(lè)像及各種建筑構(gòu)件。其出土的南朝梁（公元420年—589年）造像刻有明確的紀(jì)年，是研究早期佛教藝術(shù)的重要實(shí)物資料。萬(wàn)佛寺石刻造像在四川乃至全國(guó)石刻造像中占有重要地位，它題材豐富，布局復(fù)雜而完整，雕刻細(xì)膩而精美，其中的不少精品曾多次參加國(guó)內(nèi)外展覽，并被收入各種圖錄中。我們從館藏萬(wàn)佛寺石刻中挑選出部分精品，同時(shí)也附帶選出幾件我省其它地區(qū)出土的石刻造像進(jìn)行展出，以滿足廣大群眾對(duì)佛教藝術(shù)的需求。這是成都萬(wàn)佛寺石刻出土一百余年第一次集中展示，它將讓你領(lǐng)略到佛教藝術(shù)的魅力。

陶瓷館

　　陶瓷對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不陌生，因?yàn)樗谖覀兩畹姆椒矫婷骐S影相伴，它是人類(lèi)最早的文明成果之一，是泥與火的完美結(jié)合。

　　中國(guó)的陶瓷文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在15000年前的先民們就創(chuàng)造了陶器，至夏商瓷器萌芽，漢代已能燒制成熟的瓷器，至今陶瓷仍與我們朝夕相處，豐富和美化著我們的物質(zhì)生活和精神世界。瓷器曾作為“使者”， 版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！向世人展示我華夏的輝煌，以至英文的China（瓷器）成為了中國(guó)的象征和代名詞。

　　巴蜀的陶瓷發(fā)展也經(jīng)歷了同樣的歷程，從稚拙古樸的大溪彩陶、生動(dòng)形象的漢代陶塑、多彩多姿的宋三彩俑，到別具一格的青羊?qū)m窯、邛窯、玉堂窯、廣元窯、磁峰窯、琉璃廠窯……，無(wú)不展示出巴蜀陶瓷自然質(zhì)樸的魅力，她雖沒(méi)有官窯瓷器的精美華貴，但卻體現(xiàn)了濃郁的生活氣息。特別是邛窯的彩斑、點(diǎn)彩和彩繪，拓展了陶瓷裝飾藝術(shù)的新天地，久負(fù)盛名的省油燈，可堪稱是一項(xiàng)很有意義的發(fā)明創(chuàng)造。這里還薈萃了全國(guó)其他窯系的作品，她們?nèi)缭?shī)、如畫(huà)、如美酒；類(lèi)玉、類(lèi)銀、類(lèi)冰雪，訴說(shuō)著中國(guó)古老瓷器的美麗故事。

　　讓我們穿越千年時(shí)空，叩開(kāi)陶瓷藝術(shù)之門(mén)，去領(lǐng)略她的百態(tài)千姿、萬(wàn)般風(fēng)情吧！[2]

書(shū)畫(huà)館

　　中國(guó)書(shū)畫(huà)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史發(fā)展中形成了鮮明的民族特色，是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的重要財(cái)富。

　　四川的書(shū)畫(huà)藝術(shù)有很深厚的傳統(tǒng)。從唐代開(kāi)始，一些京都和外地畫(huà)家紛紛隨唐玄宗、唐僖宗避亂而來(lái)，給四川的書(shū)畫(huà)藝術(shù)帶來(lái)了興盛的景象?！端膸?kù)全書(shū)總目提要》中提到“蜀道僻遠(yuǎn)而畫(huà)手獨(dú)多于四方”?！兑嬷輹?shū)畫(huà)名人錄》記載，從唐乾元（公元758年）到宋乾德（公元967年），和清初到民國(guó)（公元1736到1046年）這兩段歷史時(shí)期的川籍和在川的外籍書(shū)畫(huà)名人達(dá)1100多人，由此給四川留下了無(wú)以計(jì)數(shù)的法書(shū)名畫(huà)?？箲?zhàn)時(shí)期，四川作為大后方，又匯集了四面八方的文化名人和藝術(shù)家，再次掀起了近代藝術(shù)的大潮。

　　這里展出的館藏書(shū)畫(huà)精品，雖吉光片羽，卻也能夠領(lǐng)略中國(guó)書(shū)畫(huà)光輝燦爛的文化傳統(tǒng)，其特色讓人留戀往返。

四川民族文物館

　　川西南豪爽的彝家兄弟，川西高原粗獷的藏族漢子，川西北質(zhì)樸的羌族人家，川南清純的苗鄉(xiāng)少女，還有回、蒙古、土家等十四個(gè)世居少數(shù)民族兄弟共同居住在四川的山山水水間，高原、山林給予每個(gè)民族不同的稟賦和性情。古老的歷史，燦爛的文化終在這一刻交融，串起各民族的文化、風(fēng)俗、禮儀，如同在五彩斑斕的萬(wàn)花筒中了望，那燦爛如花、美若朝霞的民族服飾，那精美細(xì)致、巧奪天工的民族工藝，那神秘莫測(cè)、敬神禮佛的宗教法器，等等，凝聚著深厚的民族文化情結(jié)，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！具有獨(dú)特、悠長(zhǎng)的藝術(shù)韻味，展現(xiàn)了多姿多彩的民風(fēng)民俗。我們?cè)谶@里展出的民族文物是從館藏七千多件民族文物中精選出來(lái)的，它們不過(guò)是民族文化大海中之一粟，卻已經(jīng)讓我們?yōu)橹淖砗兔詰?。我們相信，古老的民族文化之花，必將?huì)更加?jì)善G，以她那璀璨的、攝人心魄的魅力在世人面前綻放異彩。

百年四川館

　　二十世紀(jì)是四川歷史上波瀾壯闊、風(fēng)云變幻的100年，其間發(fā)生了許多可歌可泣的事件，在中國(guó)乃至世界歷史舞臺(tái)上都具有十分重要的影響。我們擷取其中最令人難忘的幾個(gè)片段，奉獻(xiàn)給觀眾。

　　本展覽以舊民主主義革命時(shí)期的“四川保路運(yùn)動(dòng)”、新民主主義革命時(shí)期的“紅軍長(zhǎng)征過(guò)四川”，以及社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的“騰飛的四川”三段史實(shí)為主要內(nèi)容，通過(guò)近300張資料照片和200余件歷史文物，再現(xiàn)百年來(lái)四川人民的奮斗歷史，彰顯四川人民為民族獨(dú)立、人民解放、振興中華而不屈不撓斗爭(zhēng)的崇高精神。

　　溫故知新，鑒古知今。四川人民在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下一定能夠繼承革命傳統(tǒng)，用自己勤勞的雙手，創(chuàng)造更加輝煌的成就，譜寫(xiě)更加燦爛的歷史篇章。

張大千書(shū)畫(huà)館

　　“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。”這是漢高祖劉邦的《大風(fēng)歌》。著名畫(huà)家張善子和張大千先生既取意《大風(fēng)歌》，又?jǐn)X名明末清初畫(huà)家張大風(fēng)之名，為他們的畫(huà)堂命名為“大風(fēng)堂”。張氏昆仲不虛此名，在二十世紀(jì)的畫(huà)壇揮毫揚(yáng)風(fēng)，藝振寰宇。

　　大千先生仙壽八十有五，從藝七十余載，仰天縱之才，盡畢生之功，蹤跡先賢，遍游名山，熔鑄古今，集先古畫(huà)學(xué)之大成，施墨成畫(huà)三萬(wàn)余幀。工筆寫(xiě)意均入妙境，山水、人物、花鳥(niǎo)皆富神采。其清麗俊逸之筆，縱情潑彩之韻，令中西雅士神往。他的才情與勤勉、膽識(shí)與閱歷皆非常人所能企及，正如徐悲鴻先生所譽(yù)：“張大千，乃五百年來(lái)第一人也！”。

　　四川博物院對(duì)大千先生畫(huà)作的收藏，也堪稱富甲一方，尤其是臨摹敦煌壁畫(huà)。隨著您眼波的流動(dòng)，那一幅幅金碧巨制，一層層清逸筆墨，一枚枚玲瓏玉印，一段段過(guò)往舊事將牽引您走進(jìn)一個(gè)非凡的大千世界。

藏傳佛教文物館

　　藏傳佛教是公元7世紀(jì)分別由印度和我國(guó)漢地傳入西藏后，經(jīng)過(guò)三個(gè)多世紀(jì)與西藏本土宗教“苯教”的相互碰撞、相互吸納的過(guò)程中，逐漸本土化了的具有濃郁西藏特色的佛教。又稱“西藏佛教”，俗稱“喇嘛教”。

　　藏傳佛教在其發(fā)展過(guò)程中，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！逐步形成了寧瑪、薩迦、噶舉、格魯四個(gè)主要教派和一些小教派。這些小教派有的后來(lái)自行消失，有的融入到主要教派之中，其中的覺(jué)囊派至今尚存，活躍于今四川、甘肅藏區(qū)。苯教在其發(fā)展過(guò)程中，也逐漸藏傳佛教化。

　　藏傳佛教對(duì)藏民族的影響是廣泛而深刻的，滲入其歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育和風(fēng)俗習(xí)慣中，成為我國(guó)藏族廣泛信仰的宗教，并且通過(guò)長(zhǎng)期的民族文化交流，它又傳入我國(guó)蒙古族、土族、裕固族、珞巴族、門(mén)巴族、納西族、普米族等民族中，在我國(guó)西藏、四川、云南、甘肅、青海、新疆、內(nèi)蒙七省流傳，并傳入錫金、不丹、尼泊爾、蒙古人民共和國(guó)及俄羅斯的布里亞特等國(guó)家和地區(qū)。

　　四川是我國(guó)的第二大藏區(qū)，由于特殊的地理位置，我館收藏的藏傳佛教文物十分豐富。這些文物全面反映了一千年多來(lái)佛教文化在藏族地區(qū)的傳播和發(fā)展。我們從中挑選出部分精品進(jìn)行專(zhuān)題陳列，這些文物幾乎都是第一次對(duì)外公開(kāi)展出，它們除了讓你對(duì)博大精深的藏傳佛教文化贊嘆外，還將給你帶來(lái)美的享受。

漢代陶石藝術(shù)館

　　兩漢時(shí)期，是我國(guó)歷史上一個(gè)輝煌的時(shí)代。處于封建社會(huì)上升時(shí)期的中央集權(quán)制國(guó)家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、疆土擴(kuò)張，漢代陶石藝術(shù)就是在這片時(shí)代沃土上生長(zhǎng)出來(lái)的藝術(shù)奇葩。

　　以畫(huà)像石、畫(huà)像磚以及陶塑藝術(shù)為代表的漢代陶石藝術(shù)，是當(dāng)時(shí)“厚葬”風(fēng)俗的產(chǎn)物，具有濃郁的民族色彩和時(shí)代特征。西漢中晚期，厚葬之風(fēng)盛行，為畫(huà)像石、畫(huà)像磚的大量產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。

　　四川盆地開(kāi)發(fā)較早，秦統(tǒng)一巴蜀后，中原先進(jìn)文化和生產(chǎn)技術(shù)得以迅速傳播，四川漢代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)水平都有極大的提高，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！文翁興學(xué)又使蜀地文化得到迅速發(fā)展。安定富庶的四川自然成為陶石藝術(shù)流行的重要區(qū)域，從西漢中后期開(kāi)始，盛行于東漢時(shí)期，最晚到蜀漢初期。不僅數(shù)量龐大、種類(lèi)繁多，而且其畫(huà)像風(fēng)格極具地方特點(diǎn)。

　　東漢時(shí)期道教神仙思想的盛行，對(duì)漢代喪葬藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響，人們相信“靈魂不死”，“死后升天”。漢代陶石藝術(shù)中沒(méi)有生命消亡的陰影，而是充滿了對(duì)生命的禮贊和渴望，對(duì)生活的熱愛(ài)與追求，作品洋溢著蓬勃旺盛的生命活力。它生動(dòng)而形象地展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面，無(wú)論在塑造技巧上還是在雕刻手法上都達(dá)到了相當(dāng)高的水平。不僅在研究漢代社會(huì)生活、精神信仰、道德觀念等方面具有特殊重要的地位，同時(shí)在中國(guó)藝術(shù)史上寫(xiě)下了燦爛輝煌的篇章。

工藝美術(shù)館

　　在中國(guó)工藝品瑰麗宏偉、蔚為壯觀的藝術(shù)寶庫(kù)中，玉器、金銀器、竹木牙角器、漆器、皮影、鼻煙壺、刺繡等門(mén)類(lèi)是藝術(shù)瀚海中不可或缺的風(fēng)景。本館所展示的是我館所珍藏工藝美術(shù)的精品。時(shí)間跨度早至商代，晚至清末民國(guó)初年。它們不僅是精美的工藝品，也是生活中的實(shí)用之物。其造型獨(dú)特、色彩絢麗、雕飾華美，已成為藝術(shù)瑰寶，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

青銅館

　　紅銅和錫或鉛的合金稱青銅。作為中國(guó)青銅文化重要組成部分，大約在公元前一千六百年左右，巴蜀青銅器在與夏商周青銅文化的交流中，逐漸形成自己獨(dú)具特征的青銅文化。中國(guó)古典文獻(xiàn)汗牛充棟，但有關(guān)巴蜀歷史的記載卻寥若晨星。因此，古巴蜀的歷史撲朔迷離，眾說(shuō)紛紜。從上個(gè)世紀(jì)五十年代以來(lái)，新繁水觀音、巴縣冬筍壩、昭化寶輪院、彭州竹瓦街、成都羊子山、成都百花潭、重慶涪陵小田溪、新都馬家鄉(xiāng)、廣漢三星堆、成都金沙以及茂縣、宣漢縣等一系列重大考古發(fā)現(xiàn)出土了大量精美青銅器。此外，與四川相鄰的陜西漢中、寶雞以及湖北宜昌等相鄰省區(qū)也都發(fā)現(xiàn)了具有巴蜀文化特征的青銅器，給巴蜀文化研究提供了極為珍貴的實(shí)物資料。證明在廣袤的四川盆地，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！大約在三、四千年前，蜀人就創(chuàng)建了高度文明的古國(guó)，后來(lái)又和巴人一起創(chuàng)造了燦爛的巴蜀青銅文化，代表了巴蜀古代文明的最高成就。

　　當(dāng)我們默立在巴蜀先民留下的寶貴遺產(chǎn)面前時(shí)，不能不感嘆先民們?cè)趧?chuàng)造自身文化的同時(shí)，不忘汲取商周文化精髓的胸懷和睿智；不能不欽佩先民們?cè)趧?chuàng)造富裕的物質(zhì)世界的同時(shí)，也創(chuàng)造了浪漫的青銅藝術(shù)世界中的輝煌。

　　這里展出的僅僅是四川博物院藏青銅器的一部分，它的神秘與奇特將會(huì)告訴你昔日的榮光。

新館服務(wù)

　　新省博的任何一個(gè)展廳都很開(kāi)闊，再加上科學(xué)的觀展路線，穿梭其間輕松愜意。“我們把大部分空間留給了參觀者，這樣人們才能從不同的角度舒適地觀看每一件展品。”李江濤表示，參觀者還能夠通過(guò)在重要文物前的“語(yǔ)音導(dǎo)覽系統(tǒng)”輸入文物編號(hào)，獲得相應(yīng)文物的自動(dòng)語(yǔ)音解說(shuō)。此外，博物館的人工講解員還能熟練地為游客提供英文、法文、德文、西班牙文、日文、韓文等多語(yǔ)種解說(shuō)。對(duì)于殘疾人士，新省博的設(shè)計(jì)更為人性化——樓梯一側(cè)都有供輪椅通行的坡道，主展館還配備有四部電梯，殘疾人坐輪椅入館，完全暢通無(wú)阻。

搬遷歷史

　　1、四川省博物館是西南地區(qū)最大的社會(huì)歷史與文化藝術(shù)類(lèi)綜合性博物館，創(chuàng)建于1941年3月，館址在皇城明遠(yuǎn)樓。

　　2、1949年改名為“川西人民博物館”， 版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！館址遷至人民公園內(nèi)。1952年改為“四川省博物館”。

　　3、1965年，由人民公園遷至人民南路四段。1984年5月題，鄧小平寫(xiě)了館標(biāo)“四川省博物館”。

　　4、2001年，四川省博物館被國(guó)家計(jì)委列入“十五”發(fā)展計(jì)劃，決定在浣花風(fēng)景名勝區(qū)建新館。

　　5、2002年7月，四川省博物館老館閉館。

　　6、2004年12月30日，四川省博物館新館建設(shè)破土動(dòng)工。

　　7、2007年10月底開(kāi)始規(guī)模龐大的文物搬遷工作。

　　8、2009年5月1日新館開(kāi)館。

機(jī)構(gòu)設(shè)置

領(lǐng)導(dǎo)班子

　　四川博物院院長(zhǎng)、黨委副書(shū)記　盛建武　

　　四川博物院黨委書(shū)記、副院長(zhǎng)　盧越　

　　四川博物院副院長(zhǎng)　魏學(xué)峰　

　　工會(huì)主席　燕丹

業(yè)務(wù)部門(mén)

    文物保管部：全院共有近26萬(wàn)件（套）文物，共計(jì)11個(gè)門(mén)類(lèi)，文物保管實(shí)行專(zhuān)人專(zhuān)庫(kù)管理；專(zhuān)人負(fù)責(zé)清理維護(hù)、藏品登記、電腦數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)、文物攝影、文物檔案管理等，根據(jù)文物尺寸，定制囊匣。

　　歷史研究部：本院學(xué)術(shù)研究牽頭實(shí)施部門(mén)，是進(jìn)行古代史、近現(xiàn)代史和革命史進(jìn)行研究的核心部門(mén)。策劃展覽，編寫(xiě)陳列展覽的內(nèi)容大綱、展品目錄、形式設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)等；承擔(dān)各自專(zhuān)業(yè)的文物科研任務(wù)以及文物鑒定；負(fù)責(zé)文物刊物的編輯工作。

　　陳列展覽部：承擔(dān)本院各類(lèi)展覽的形式設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)、三維設(shè)計(jì)、美術(shù)設(shè)計(jì)、燈光設(shè)計(jì)等；參與策劃各類(lèi)展覽設(shè)計(jì)、制作、保管展覽所需的各類(lèi)用品，指導(dǎo)市、縣級(jí)博物館陳列展覽工作。

　　宣傳聯(lián)絡(luò)部：負(fù)責(zé)與各新聞媒體建立廣泛聯(lián)系，撰寫(xiě)展覽的各類(lèi)新聞稿件，與社會(huì)各界建立廣泛聯(lián)系；負(fù)責(zé)推廣介紹博物院所能承擔(dān)的各類(lèi)展覽；負(fù)責(zé)外展接待工作；文化旅游、觀光休閑宣傳推廣和外事工作。

　　宣傳教育部：本院有14個(gè)展廳，每個(gè)展廳配備專(zhuān)職講解員；負(fù)責(zé)“博物館之友”的管理；負(fù)責(zé)對(duì)國(guó)內(nèi)、國(guó)外觀眾講解和專(zhuān)業(yè)講解工作。

　　信息資料中心：負(fù)責(zé)文物信息資料收集整理；全院局域網(wǎng)絡(luò)、各部門(mén)計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)博物館、陳列展覽多媒體的運(yùn)行維護(hù)；博物院研究資料、藏書(shū)管理；文物攝影工作。

　　開(kāi)放管理部：對(duì)14個(gè)展覽廳共18635平方米和4000平米展廳公共區(qū)域以及視聽(tīng)中心進(jìn)行日常維護(hù)、管理，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！對(duì)展覽陳列設(shè)施、設(shè)備等進(jìn)行維護(hù)，負(fù)責(zé)貴賓室、考古模擬現(xiàn)場(chǎng)的管理。

行政管理部門(mén)

　　院領(lǐng)導(dǎo)：包括院長(zhǎng)、黨委書(shū)記、副院長(zhǎng)。

　　辦公室：負(fù)責(zé)黨務(wù)、紀(jì)檢、工會(huì)工作，和文電收發(fā)、文秘、印章、檔案、公務(wù)接待、對(duì)外聯(lián)系、車(chē)輛管理等工作。

人事部：負(fù)責(zé)職工離退休人員進(jìn)行管理；負(fù)責(zé)人事檔案管理、人員調(diào)配、職稱評(píng)定、工資、勞動(dòng)紀(jì)律等工作。

　　財(cái)務(wù)部：設(shè)專(zhuān)職會(huì)計(jì)、出納對(duì)博物院資金實(shí)行管理和文物博物培訓(xùn)中心、各類(lèi)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所的財(cái)務(wù)管理。

后勤保障部門(mén)

　　行政部：對(duì)全院固定資產(chǎn)、設(shè)施設(shè)備進(jìn)行管理；負(fù)責(zé)房屋進(jìn)行維修、保養(yǎng)監(jiān)管；負(fù)責(zé)辦公用品的管理和社會(huì)化服務(wù)的管理。

　　設(shè)備部：對(duì)全院供水系統(tǒng)、供氣系統(tǒng)、供電系統(tǒng)進(jìn)行日常維護(hù)；對(duì)通信設(shè)施、中央空調(diào)、電梯設(shè)備、消防設(shè)備、安防設(shè)備進(jìn)行維護(hù)管理。

安全保衛(wèi)部門(mén)

　　安全保衛(wèi)部：按照國(guó)家規(guī)定，作為一級(jí)風(fēng)險(xiǎn)單位的博物院，專(zhuān)職保衛(wèi)人員數(shù)量不得低于編制數(shù)的10%，負(fù)責(zé)全院文物安防工作，實(shí)行24小時(shí)值班。

交通狀況

　　新館正大門(mén)通過(guò)一座跨越浣花溪的古樸石橋連接青華路，正門(mén)右側(cè)是浣花南路，左側(cè)為浣花溪公園，開(kāi)車(chē)從青羊?qū)m、清江路、光華村等方向均可方便抵達(dá)。坐公交車(chē)309、319、901、35、47、82、301、407、503、19、4路等在送仙橋站下車(chē)即到。

門(mén)票與開(kāi)放時(shí)間

　　免費(fèi)對(duì)外開(kāi)放。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！不過(guò)，為保護(hù)館藏文物，博物館將限制人流量，按免費(fèi)不免票原則，博物館開(kāi)放初期將每天限量送出4000張門(mén)票，市民可在博物館大門(mén)口免費(fèi)領(lǐng)取。此外，博物館方面還在抓緊官網(wǎng)建設(shè)，待官網(wǎng)開(kāi)通后，市民可以在家中登陸省博網(wǎng)站，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)預(yù)訂門(mén)票。

  

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