昭君故里

    我國古代四大美人之一的王昭君的故鄉(xiāng)。王昭君是西漢時秭歸縣人，古秭歸今被分為姊歸縣和興山縣。她的故鄉(xiāng)--寶坪村，在興山縣城向西北方向行駛約六七公里。 寶坪村是一個山明水秀的好地方。長江的一條清澈的支流--香溪流經(jīng)村前，溪水三西半繞著一峰青山，山腰天生一方平地，平地上的那座村落，因此得名“寶坪”。

簡介

昭君故里

    昭君故里位于香溪上游興山縣城西5.5公里處的寶坪村，原名煙墩坪，又名王家灣。 王昭君，名嬙，晉時因避司馬昭諱改稱明君或明妃。漢元帝時被選入宮，竟寧元年（33）匈奴呼韓邪單于入朝求和親，昭君自愿請行，出嫁匈奴，為民族間的親善和好作出了貢獻(xiàn)。她生長的寶坪村，原名煙墩坪，又名王家灣。昭君村，面臨香溪水，背靠紗帽山，群峰林立，崖壑含翠，橘林去涌，香溪回環(huán)，唐杜甫詩"群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村"即指此地。村內(nèi)有楠木井，娘娘井，梳妝臺，望月樓等遺跡；版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！1979年以來國家撥款進 行了維修，重建了昭君宅，新建昭君紀(jì)念館，長廊碑林，漢白玉的昭君塑像等。環(huán)境幽雅，極富詩情畫意。

人文歷史

　　昭君故里是全國有名的旅游勝地。它那濃厚的人文氛圍和美輪美奐的自然風(fēng)光，共同形成了天、地、人、文和諧自然渾然天成的人間仙境。 寶坪村云霧繚繞，幽靜清恬。綠色梯田天光山色，一級一級直鋪上山頂，盤旋公路曲折纏繞伸展向遠(yuǎn)方，溢翠浮香的橘林深情地將昭君村摟在懷中。有炊煙的地方就有繁花修竹，垂柳細(xì)楊，偶爾清脆婉轉(zhuǎn)的鳥鳴沁人心脾。自然與人文、傳統(tǒng)與現(xiàn)代和諧地統(tǒng)一在昭君村的建筑里，現(xiàn)代技術(shù)融入進了古樸典雅的古文化內(nèi)蘊。昭君宅修建十分精致玲瓏。逼真的漢代建筑特色給我們對昭君起居生活的聯(lián)想和想像提供了依據(jù)，拓展了空間。昭君紀(jì)念館造型莊嚴(yán)，結(jié)構(gòu)流暢，鏤雕古樸，圖案雅致，墻堵翹角、龍飛鳳舞。館內(nèi)正中立著一尊高2．8米的王昭君漢白玉雕像，她冰清玉潔、傾國傾城、端莊淑靜、飄逸秀慧，充分再現(xiàn)了昭君的豐儀和美麗，惟妙惟肖，栩栩如生。

旅游指南

　　景區(qū)分類： 人文景觀

　　開放時間： 全天

　　地址：位于香溪上游興山縣城西5.5公里處的寶坪村

　　最佳時間： 一年四季

　　交通指南： 市內(nèi)交通：宜昌市內(nèi)乘坐前往興山縣的班車即可到達(dá)

人物簡介

昭君紀(jì)念館

    王昭君，名嬙，字昭君。晉時因避司馬昭諱改稱明君或明妃。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！漢元帝時被選入宮，竟寧元年（公元前33年），匈奴呼韓邪單于入朝求和親，昭君自愿請行，遠(yuǎn)嫁匈奴，為民族間的親善友好作出了貢獻(xiàn)。入匈奴后，被稱為寧胡門氏（皇后）。后呼韓邪死，成帝又命她“從胡俗”，改嫁復(fù)株累單于（呼韓邪大鬧氏長子）。在她影響下，其子女及周圍的人都努力維護與漢的通好關(guān)系，以致“三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役”。

　　昭君故里即是今天的湖北省宜昌市興山縣寶坪村，原名煙墩坪，又名王家灣。它面臨香溪水，背靠紗帽山，群峰林立，崖壑含翠，橘林豐茂，山明水秀，極富詩情畫意。村內(nèi)有楠木井、娘娘井、梳妝臺、望月樓等遺跡；近年來，她的家鄉(xiāng)又興建了昭君宅、紀(jì)念館、長廊碑林、漢白玉昭君塑像等，用以紀(jì)念憑吊這位以國事為重、富于獻(xiàn)身精神、美麗而堅韌的漢代奇女子。

詠懷古跡

　　唐代大詩人杜甫在《詠懷古跡》中寫道：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”昭君之美，在于既有沉魚落雁之貌，更具凄楚艾怨之情。而昭君之怨，則是對命運的無奈的怨艾——鎖在深宮人不識；向往像尋常女子那樣生活，就只能代替皇家骨肉遠(yuǎn)嫁異邦；思念故土卻欲歸不能……。當(dāng)你來到昭君臺前憑吊時，便會被這千頭萬緒的深深的艾怨所包圍，滿心凄楚抑郁難平。王昭君是被歷代詩人、畫家、作曲家們著筆最多的一位古代女性，究其根源或許正是由于這千載難平的“昭君之怨”吧？！當(dāng)然，在不同的人的心目中，“昭君”也是不同的：“歷史的昭君”在向著我們微笑——深明大義，而“文學(xué)的昭君”似乎在對著我們哭泣——怨而不怒。古往今來，那些懷才不遇、官場失意的人們，則更易沉湎在“昭君之怨”中，找尋自己或深或淺的身影、或濃或淡的表情……毋庸諱言，在漢文化中這“怨”字才是“昭君之美”的美學(xué)意義的核心與真諦。

淚珠化作桃花魚

　　昭君故里：淚珠化作桃花魚

　“昭君本楚人，艷色照江水。楚人不敢娶，謂是漢妃子。誰知去鄉(xiāng)國，萬里為胡魂。”蘇軾這首《昭君村》詩對昭君出嫁匈奴寄予了深深的同情，流露出無盡的感慨！

　　在興山寶坪村，有一條秀麗的香溪河繞村前流過，河水清澈見底。每逢春天，河中游動著半透明、圓圈形的桃花魚，與沿岸的綠樹和水下的五彩石交相輝映。相傳這種美麗的桃花魚與中國古代四大美人之一的王昭君有關(guān)。昭君出塞前，從京城回家鄉(xiāng)探親，泣別鄉(xiāng)親時，正值桃花盛開之際。她一路彈著琵琶，想到從此永別故土，不禁潸然淚下，串線的淚珠與水中的桃花漂聚一起，化成了美麗的桃花魚。

　　王昭君的故鄉(xiāng)興山縣寶坪村，又名昭君村，在西漢屬南郡秭歸縣。村里存有昭君宅、望月樓、楠木井、梳妝臺、玉字崖、明妃墩、琵琶橋等舊址遺跡，以及昭君陳列室、昭君亭、故里長廊、昭君像等。村里有一個壘石為基的屋臺，相傳是王昭君望月樓遺址。據(jù)說，王昭君出生在一個皓月當(dāng)空的夜晚，從小喜愛月亮，經(jīng)常登樓望月，村民于是稱此樓為望月樓。樓早毀，僅存屋石臺基?，F(xiàn)在遺址上置有古色古香的石桌、石凳和一具附近出土的漢代石獸。樓前有一口如菱花鏡似的水井，叫楠木井，因井中有一古楠木而得名。井旁青石碑上鐫刻有郭沫若夫人于立群所書“楠木井”三個隸字。相傳這是王昭君少年時代與女伴們挑水、洗濯的地方。穿過16級臺階，就到了梳妝臺，表示昭君在這里生長了16個年頭。

　　昭君故里為濃郁的田園風(fēng)光所環(huán)繞，松柏青翠，芳草鋪地。昭君出塞后，經(jīng)常思念美麗的家鄉(xiāng)，曾寫有“鶯啼綠柳弄，春晴曉日鳴。香蓮碧水動，風(fēng)涼夏日長”的詩句，描繪家鄉(xiāng)嫵媚風(fēng)光。

史冊記載

漢昭君王嬙故里

    在秭歸縣城內(nèi)立著兩塊清代石碑，一碑題刻“楚大夫屈原故里”，一碑題刻“漢昭君王嬙故里”。其實，昭君故里位于興山縣西香溪河畔的寶坪村。“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。”杜甫詩中所指的就是這里，昭君故里有昭君宅、楠木井、梳妝臺等名勝古跡、供人憑吊。通往梳妝臺的臺階正好16級，表示昭君在這里生長了16載。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！楠木井因井中有一段古楠木而得名，為昭君汲水之處。

　　昭君，名王嬙，興山縣人，晉代避司馬昭之諱，改稱明妃。漢元帝時，王嬙才貌出眾，選為宮女。傳說皇帝選美，先看畫像，因?qū)m女爭寵，紛紛賄賂畫師，昭君生性耿直，不趨炎附勢，被畫師毛延壽丑化，不得寵。漢元帝競寧元年（公元前33年），北方匈奴呼韓邪單于請求和親，愿與漢永結(jié)友好。昭君自請“求行”，出寨前，皇帝才發(fā)現(xiàn)其容貌光彩照人，意欲留下，但成令已出，為結(jié)束邊疆戰(zhàn)爭，決定許嫁，并將年號改為競寧以資紀(jì)念。兩年后，呼韓邪單于去世，昭君依匈奴風(fēng)俗改嫁新單于（呼韓邪與前妃水閼氏之子）。

　　昭君和親，對結(jié)束漢匈的長期戰(zhàn)爭具有重要作用。王昭君為民族團結(jié)，深明大義，以巾幗之身，滅烽煙戰(zhàn)塵，換來友好和睦，她永遠(yuǎn)載入中國民族大團結(jié)的史冊。

出生地　

昭君墓

    在興山縣城南郊寶坪村。王昭君，名嬙，西漢南郡秭歸寶坪(今屬湖北興山)人。晉時因避司馬昭諱改稱明君或明妃。漢元帝時被選入官，競寧元年(前33年)，匈奴呼韓邪單于入朝求和親，昭君自愿請行，出嫁匈奴，為民族間的親善和好作出了貢獻(xiàn)。她生長的寶坪村，又名昭君村，面臨香溪水，背靠紗帽山，群峰林立，巖壑含翠，桐林云涌，香溪回環(huán)。唐社甫詩：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。”即指此地。附近尚存有昭君宅、昭君井、妃臺山、昭君臺、梳妝臺、珍珠潭、望月樓等遺跡。

昭君宅

　　 在昭君故里寶坪村內(nèi)。1983年就其故居舊址重建。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！占地200平方米。主體建筑磚木結(jié)構(gòu)，面寬5間，軒朗明潔，樸素大方；內(nèi)部裝飾，古雅多致，玉石雕刻昭君像，端莊秀麗，巧刻細(xì)鏤，極為精工。尤陳列許多紀(jì)念昭君的詩詞書畫及劇本等，秉筆寄情，揮毫歌頌，啟人心智。院內(nèi)花木扶疏，左右鄰舍錯落，小徑盤旋；其后奇峰幽谷，屋前曲岸枕波，一派迷人景色。

昭君井

　　 又稱楠木井,在昭君故里附近。井水清澈碧綠，四季不竭，冬暖夏涼，清甜可口。井臺瓷石筑成，中嵌楠木，清晰可見，旁立石碑，上刻“楠木井”三字。相傳此井為昭君當(dāng)年汲水之處。原先水量微少，稍旱即枯、昭君出世后，井水陡增，澄碧清亮，村人紛傳昭君出世驚動玉帝，令黃龍搬來龍水所致。后昭君之母忽夢黃龍欲逸，井水將涸，村人即從西蜀秀山采來楠木，嵌入井口，鎖住了龍頭，而使井水豐裕、長年不竭，楠木井因此揚名。井水溫度冬季可達(dá)30℃，夏涼如冰，用以沖泡昭君村出產(chǎn)的白鶴茶，清香可口，人稱龍泉茶深受游人喜愛。

昭君臺

　　在昭君故里對面妃臺山相傳是昭君幼年拾柴勞作之處。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！入宮前她留戀家鄉(xiāng)，登山回眺，因以“妃臺名山。昭君入宮后，鄉(xiāng)人“筑臺而望。至今猶存臺基遺跡。據(jù)記載，漢時在此立有昭君祠，唐建有昭君院，宋立有昭君故里碑，明永樂十三年(1415年)曾重修昭君院，清光緒十年(1884年)秋，在此重立昭君故里碑，如今碑文尚存。建國 后，重修了昭君亭、昭君坊和昭君故里碑，建筑風(fēng)格古樸雄健。登臺四望、山巒重疊，云蒸霞蔚，滿坡桃李柑桔，擁翠堆金，臺前溪水澄澈，宛如碧羅綬帶、飄曳于九曲峽谷之間，風(fēng)物俊秀清麗。

珍珠潭

　　在昭君故里附近回水沱香溪至此突然急轉(zhuǎn)南流，河底復(fù)有清泉涌出，形成回水深潭。據(jù)說昭君人京應(yīng)選，臨別故鄉(xiāng)時，曾在此河岸仁立沉思。眷戀鄉(xiāng)土，離情轆轆。行前臨潭照影．依泉滌妝，將頭上顆顆珍珠撒落潭中、從此“珍珠潭”聞名于世。清人喬守中《珍珠潭》詩：“澄澈在中央，潭深夜有光。明妃留勝跡，此地滌新妝。月色三秋白，溪流萬古香。”當(dāng)晴日斜照，潭水金波閃爍，五色繽紛；每投石潭底，則水花飛濺，如串串珍珠，跳躍水而待至秋高氣爽，月白風(fēng)情之夜，嵐光月影倒映潭中，故有“珠潭秋月”之景。

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