豹竹澗

    豹竹澗豹竹澗位于山東省青島市平度城北3公里梨溝村，為平度古八景之一。村北蓮花盆山如一巨龍盤曲而臥，形成一頸長口細(xì)腹大的葫蘆谷，谷底遍布豹竹，故得名。谷之盡頭有一石砌墻，墻垣下開一3．5米高門洞，上書“瑤臺(tái)”，山澗小溪即自洞中流出，據(jù)考證，此為明代所建。山之西坡有一洞，傳說老子曾隱居于此，故明代刻有“仙洞”二字，山澗之南側(cè)有許多徐福遺跡，距此澗不遠(yuǎn)處有徐福村，村名最早出現(xiàn)在漢代，據(jù)專家考證為徐福故里，現(xiàn)村旁常有漢代磚瓦出土，山側(cè)有一山泉，傳為徐福常在此飲水，故稱“徐福圣泉”。

生態(tài)環(huán)境　　

    云臺(tái)旁有唐代開元二年（公元714年）始建的古云臺(tái)觀，千載以來一直是平度（唐、宋、金、元時(shí)稱膠水縣）最有名氣道觀。明清人的不少詩里，都說觀內(nèi)有茂密的翠竹。

    但為何稱“豹竹”則說法不一。毛宗魯詩“隱霧數(shù)層傍林館，新梢粉褪豹紋斑”，是說這里的竹子上有狀如豹子身上的斑紋似的斑點(diǎn)。官賢詩“風(fēng)簫響處秋風(fēng)動(dòng)，豹竹空余月夜回”，也直接稱這里的竹子為“豹竹”。可在清初官靖共的詩里卻說“旁蹲奇石多如虎，莫怪漪漪似蔚文”，則又似乎認(rèn)為叢竹旁的奇石狀如虎豹，才是“豹竹”名字的來源。清乾隆時(shí)知州陳時(shí)賢又有新解，“枝舒宛起棱棱爪，叢伏渾生炳炳斑”，認(rèn)為竹枝就象豹子的爪，整體的叢竹看上去就象豹子滿身的斑紋。究竟哪種解釋符合“豹竹”命名的本義或最為切當(dāng)，成了無法統(tǒng)一的懸案，需由游客自己體會(huì)細(xì)品。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！     

   此地為道教勝地，道教故事稱其祖師張道陵曾與弟子們在云臺(tái)山練丹。這里以“云臺(tái)”為磐石名，為道觀名，命義恰切，極具匠心。許多舊日詩文都說云臺(tái)觀四近多霧。而霧中叢竹隱伏于山澗奇石中，自會(huì)構(gòu)成奇異景觀。“豹竹云臺(tái)”之名既文雅，又包含著諸多的神秘和朦朧。 　

豹竹澗內(nèi)，水豐草茂，石異松奇，千年道觀古木參天。蜿蜒溪間，多飛瀑流泉。仿佛山川的靈秀都匯到了這一山澗。云臺(tái)觀建筑雄偉而秀雅，在蒼翠的古樹之下，微微現(xiàn)出高大殿宇的飛檐，壯麗的高閣，橫跨在迂回曲折的溪流上。清初膠州文士張謙宜有“樹杪涌飛甍，閣跨溪澗曲”之句，便是云臺(tái)觀王母閣獨(dú)具建筑特色的最好見證。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！     

歷史傳說　

    云臺(tái)觀的住持道長們“羽化登仙”之后，葬在附近的山坡上，墓葬點(diǎn)散在青山綠水之間，形成了道教墓地獨(dú)有的風(fēng)格，與大澤山的佛教墓塔迥然不同而各臻其妙。明嘉靖年間的“李真人”是一位名重當(dāng)時(shí)的“黃冠”，被稱為“仙人”，他的墓葬格外高大。傳說萬歷后期吏部尚書掖縣人趙煥來游山時(shí)，對云臺(tái)觀中的一切都十分熟悉，因?yàn)樗褪抢钫嫒宿D(zhuǎn)世。這類充滿神奇情味的故事，更給豹竹澗增加了許多神秘誘人的色彩。

詩歌描寫　　

有詩這樣描繪云臺(tái)：

滿山風(fēng)雨響空谷，兩岸蕭蕭多豹竹。

云影竹影相映輝，從此山光不嫌禿。

我聞媧皇曾補(bǔ)天，石煉五色成云煙。

補(bǔ)天剩得石一片，委作云臺(tái)倚山巔。

臺(tái)上石氣應(yīng)星躔，臺(tái)下螭蟠蛟龍眠。

蛟龍噴薄氣紛郁，即離變化象萬千。

變化無端資靈根，闔辟陰陽風(fēng)乾坤。

元?dú)鉁啘S靈氣通，風(fēng)云雷雨任吐吞。

有時(shí)煙收雨初霽，窈窕西山兩螺髻。

螺髻雙雙蛾眉低，恍惚夢中巫山里。

此山不許愚公移，此石不許秦鞭捶。

安得彼公攜歸來，袖中東海煙云起。
 

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