中會(huì)寺

    中會(huì)寺系遼寧千山“五大禪林”之一。沿千山正門(mén)東南方向的柏油路前行五里左右，轉(zhuǎn)西南方向進(jìn)入一條山溝，不久就會(huì)看到東山峰上白色的瓶狀磚塔，這便是中會(huì)寺十二景中的

簡(jiǎn)介

　 中會(huì)寺的歷史悠久，根據(jù)重修記載，該寺在唐代就已經(jīng)存在，幾經(jīng)水火，多次重修，現(xiàn)在的建筑大多具有明代的風(fēng)格.中會(huì)寺分上下兩殿，前殿臨澗，后殿依山,布局巧妙。主要建筑除前殿、后殿外，還有天地樓、韋馱樓、鐘鼓樓、禪堂等。殿內(nèi)有精美的雕塑和彩繪。 中會(huì)寺的景點(diǎn)除凈瓶峰外，還有滴水蜃樓、西湖井、寶泉玲瓏洞、寶珠天井、犀牛望月、石堆鐵羅漢、觀音倒背、海螺峰等，被統(tǒng)稱這中會(huì)十二景。中會(huì)寺位于千山中溝，是千山五大禪林之一，系市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

歷史傳說(shuō)

　　由中南溝通往仙人臺(tái)的必經(jīng)之處，有一座依山臨澗，風(fēng)景秀美的寺院，這寺院是唐朝時(shí)候修建的，至今還保存唐代風(fēng)格，因?yàn)樗谇降奈宕蠖U林——龍泉寺、祖越寺、大安寺和香巖寺的中間，所以起名叫中會(huì)寺。中會(huì)寺自建立起來(lái)，就是千山佛教講經(jīng)說(shuō)法的中心地，很多佛門(mén)弟子常常聚集在中會(huì)寺的大殿里，誦讀佛祖釋迦牟尼的經(jīng)典，領(lǐng)會(huì)佛教的戒律。中會(huì)寺分前后兩大殿，后大殿的正門(mén)上懸掛一塊大匾，匾上寫(xiě)著：“祗園法戒”四個(gè)大字。這四個(gè)大字是誰(shuí)寫(xiě)的，又是什么意思呢？這里面?zhèn)髡f(shuō)著兩個(gè)相聯(lián)的故事。

　　很古很古的時(shí)候，有個(gè)佛教的始祖叫釋迦牟尼，傳說(shuō)他生前就是佛，生成人后還是佛，因?yàn)樗?ldquo;無(wú)從所來(lái)，亦無(wú)從所去”，所以說(shuō)叫“如來(lái)佛”。如來(lái)佛出生在印度，當(dāng)時(shí)印度有個(gè)孤獨(dú)國(guó)，孤獨(dú)國(guó)王有個(gè)花園叫祗園，祗園里盡是奇花異草、珍禽野獸，是一個(gè)很幽靜美好的地方。一天，釋迦牟尼來(lái)到孤獨(dú)國(guó)，國(guó)王很高興，陪著他到祗園游玩。釋加牟尼看到這個(gè)幽雅的地方，脫口說(shuō)道：“這里真是個(gè)講經(jīng)論法的好地方呀！國(guó)王一看他喜歡這個(gè)地方，就說(shuō)：“你看這個(gè)花園有用，就送給你吧！”釋迦牟尼也就接受了孤獨(dú)國(guó)王的盛意。從此以后，釋迦牟尼就在“祗園”這里廣收弟子，講經(jīng)說(shuō)法。他規(guī)定了“祗園”佛教弟子的戒律，最重要的戒律有五戒：即不殺、不盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒。因此，學(xué)佛首先要守五戒。釋迦牟尼在祗園創(chuàng)立了佛教，制定了“祗園法戒”，就把這事寫(xiě)入佛經(jīng)，讓他的弟子們記住“祗園”是佛教的發(fā)源地，“法戒”是佛門(mén)弟子必須遵守的律規(guī)。那么中會(huì)寺后大殿正門(mén)的大匾“祗園法戒”是誰(shuí)寫(xiě)的呢？

　　這里也流傳一段傳說(shuō)，相傳很久很久以前，中會(huì)寺有一個(gè)老住持，掌管寺里的一切廟產(chǎn)，權(quán)力很大。老住持收了 很多徒弟。其中有一個(gè)徒弟伺候他很用心，早早晚晚、春夏秋冬，隨用隨到，從不怠慢。這一年，老住持病重了，他把所有的徒弟都叫到跟前說(shuō)：“我要圓寂了，這里的住持由他來(lái)?yè)?dān)當(dāng)。”說(shuō)著，他用手指著那個(gè)伺候他的徒弟。他又把這個(gè)徒弟叫到跟前囑咐道：“我給你一個(gè)小箱子，鎖著呢，不許你打開(kāi)，多陣我回來(lái)時(shí)叫你打開(kāi)你再打開(kāi)，記住沒(méi)有？”徒弟說(shuō)：“師父，記住了。你什么時(shí)候回來(lái)？”師父有氣無(wú)力地說(shuō)：“二十年后。”說(shuō)完就去世了。

　　自從老住持死了，這徒弟就當(dāng)了中會(huì)寺的住持。他終日盼呀盼，盼望師父快點(diǎn)回來(lái)，好打開(kāi)箱子。就在老住持死后的第20年，有一天千山來(lái)了一個(gè)小伙子，帶著幾個(gè)隨從。這小伙子20來(lái)歲，看得出還有一些武林功夫。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！剛來(lái)時(shí)，先在無(wú)量觀游玩，后來(lái)又到龍泉寺、五佛頂、仙人臺(tái)。他走遍千山所有道觀和寺院，最后來(lái)到中會(huì)寺。中會(huì)寺的和尚見(jiàn)他來(lái)了，知道小伙子的父親是做大官的，便把他接進(jìn)客堂，大家說(shuō)了一陣客套話后，公子就打聽(tīng)當(dāng)年伺候老和尚的那個(gè)徒弟在不在？大家告訴他：“還在，那是我寺的住持。”公子說(shuō)：“請(qǐng)住持來(lái)見(jiàn)我。”僧人立刻把住持找來(lái)，公子打量了他一下，然后說(shuō)：“我是你師父，20年后來(lái)見(jiàn)你。”大家一看，這個(gè)公子才20來(lái)歲，哪能是他們?cè)瓉?lái)的老師父？說(shuō)什么也不相信。就在這時(shí)又聽(tīng)公子不慌不忙地說(shuō)：“我臨圓寂時(shí)交給你一個(gè)小箱子，這個(gè)小箱子你打開(kāi)沒(méi)有？”這住持說(shuō)：“師父告訴過(guò)我，他什么時(shí)候回來(lái)什么時(shí)候打開(kāi)。”公子說(shuō)：“你現(xiàn)在就可以打開(kāi)了。”這個(gè)住持就回到自己的屋里，去取箱子。一邊走一邊想：“師父又回來(lái)了，怪不得昨天夜里我聽(tīng)放箱子的地方有動(dòng)靜。”不一會(huì)兒，他把箱子拿到前殿，放在桌子上。公子瞅了瞅大家，大家也正用懷疑的眼光看著他。公子說(shuō)：“這箱子上層放的是袈裟和缽，中層是佛經(jīng)，下層是珠寶。這都是我親手放的，如果我說(shuō)的對(duì)，那就說(shuō)明是你師父回來(lái)啦，如果說(shuō)的不對(duì)，你們大家可以一齊把我攆出中會(huì)寺。”說(shuō)完，當(dāng)眾打開(kāi)一看，果真說(shuō)的一點(diǎn)不錯(cuò)。大家一看真是師父成佛回來(lái)了，一齊跪下，口稱：“師父，恕弟子有不敬之罪。”

　　公子在中會(huì)寺呆了些日子，這一天，他又對(duì)眾徒弟說(shuō)：“我還要云游四海，這里的財(cái)產(chǎn)先歸你們看管，待我日后回來(lái)再說(shuō)。”徒弟們說(shuō)：“師父還什么時(shí)候回來(lái)？”公子說(shuō)：“時(shí)間不定。我可留下一塊匾，見(jiàn)匾就是見(jiàn)我了。”說(shuō)罷，立即命人拿出文房四寶，揮筆寫(xiě)下“祗園法戒”四個(gè)大字，并囑咐眾弟子，遵守“祗園法戒”。從此以后，這塊匾一直掛在中會(huì)寺后大殿上。那么，這個(gè)公子真是老和尚的化身嗎？后來(lái)聽(tīng)這里的一位小和尚說(shuō)，就在開(kāi)箱子頭一天的半夜里，他看見(jiàn)這公子從住持和尚屋里出來(lái)，翻過(guò)墻頭，回到了他的住處。這公子到住持和尚屋里干什么呢？誰(shuí)也不知道，住持和尚也不知道。這事情是真是假，反正是傳說(shuō)，也不必去細(xì)追究了。不過(guò)中會(huì)寺后殿的那塊大匾，現(xiàn)在卻還掛在那里。

地理位置

　　再前行一里便可到達(dá)中會(huì)寺。中會(huì)寺的歷史悠久，根據(jù)重修記載，該寺在唐代就已經(jīng)存在，幾經(jīng)水火，多次重修，現(xiàn)在的建筑大多具有明代的風(fēng)格.中會(huì)寺分上下兩殿，前殿臨澗，后殿依山,布局巧妙。主要建筑除前殿、后殿外，還有天地樓、韋馱樓、鐘鼓樓、禪堂等。殿內(nèi)有精美的雕塑和彩繪。中會(huì)寺的景點(diǎn)除凈瓶峰外，還有滴水蜃樓、西湖井、寶泉玲瓏洞、寶珠天井、犀牛望月、石堆鐵羅漢、觀音倒背、海螺峰等，被統(tǒng)稱這中會(huì)十二景。

　　中會(huì)寺山門(mén)修建于民國(guó)23年(1934年)，此山門(mén)是千山為數(shù)不多的排樓式的建筑，而在山門(mén)上有一副對(duì)聯(lián)寫(xiě)道“為滌塵襟尋寶剎，愿新廟貌煥靈光”，在橫額上寫(xiě)道“中會(huì)古剎”四個(gè)字，這也是中會(huì)一景，這副對(duì)聯(lián)意思是說(shuō)人們遠(yuǎn)離塵世的喧嘩與煩惱，來(lái)到了僻靜的古寺，希望嶄新的廟宇能煥發(fā)出神靈的光茫，庇佑著虔誠(chéng)的人們。兩側(cè)山門(mén)上有“林部”“哩汔”“祗垣”和“覺(jué)場(chǎng)”等，這些都是佛教用語(yǔ)，是指中會(huì)寺是僧人們練功和休息的精室美舍。“尚禮松”如一位忠誠(chéng)的哨兵守衛(wèi)在山門(mén)前，又有如彬彬有禮的門(mén)童在歡迎諸位的到來(lái)，它已經(jīng)在這里有400年的日日夜夜。

人文景觀

　　中會(huì)寺是千山五大禪林之一，位于千山仙人臺(tái)景區(qū)的五老峰山坡上，因?yàn)楸庇旋埲⒆嬖剿履嫌写蟀菜孪銕r寺，而安居于中心位置。是千山諸高僧開(kāi)會(huì)、議事講經(jīng)說(shuō)法的道場(chǎng)，故名中會(huì)寺。其四周的壑谷中梨樹(shù)很多，五月漫山遍谷，一片雪白，香氣四溢，又叫香雪寺。中會(huì)寺始建于漢，后經(jīng)唐、宋、元、明各代修建，現(xiàn)占地面積為527平方米，殿宇依山臨洞，高低錯(cuò)落，與四周山峰渾然一體，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！不僅布局十分精巧，而且建筑工藝亦十分優(yōu)美。中會(huì)寺建筑集明代歇山式和清代硬山式建筑風(fēng)格于一身，許多建筑別具一格，堪稱山中一絕，倍受游人鐘愛(ài)。

　　中會(huì)寺山門(mén)是千山為數(shù)不多的排樓式的建筑，而在山門(mén)上有一副對(duì)聯(lián)寫(xiě)道“為滌塵襟尋寶剎，愿新廟貌煥靈光”，在橫額上寫(xiě)道“中會(huì)古剎”四個(gè)字。中會(huì)寺的建筑，明顯的有新舊之分，新的建筑為毗盧寶殿，是中會(huì)寺最宏偉的建筑，大殿占地面積400平方米，為仿宋建筑，高16米，屬三層飛檐斗拱雕建筑風(fēng)格，里面供奉著亞洲第一千佛，其頭高2米，身高3米，蓮花座7米，總高度12米，重13，6噸，內(nèi)為銅塑，外部18K金鉑包裹。大殿兩側(cè)壁畫(huà)按逆時(shí)針?lè)较蛞来螢榉鹱驷屽饶材釓某錾P(pán)的過(guò)程。

　　轉(zhuǎn)過(guò)大殿，可以看見(jiàn)比較古老的建筑。首先，看到的是天地樓，它是千山唯一一座蕪殿式廟宇建筑，磚木結(jié)構(gòu)，面積達(dá)2l平方米，東西各有小門(mén)樓一座，頗具小巧美之特點(diǎn)，居高臨遠(yuǎn)，美不勝收。天地樓對(duì)面是一棵三百年的古柏，此樹(shù)有淡淡的香氣，也被稱為香柏樹(shù)，在樹(shù)后是觀音殿，殿門(mén)前上有一幅楹聯(lián)“大慈大悲觀音愿，救苦救難菩薩心”，是說(shuō)觀音是世間最具同情心的大慈大悲救難菩薩。殿內(nèi)供奉的是千手千眼觀音。它是觀音三十三法身之一，相傳她有二十五只手和二十五只眼睛，每只手和每只眼睛都有40種法力，故稱為千手千眼。兩側(cè)為文殊和普賢菩薩。他們分別騎著獅子和大象，代表著智慧和真理。殿兩側(cè)還有十八羅漢，整個(gè)觀音殿內(nèi)也都是銅佛為主。

　　繞過(guò)觀音殿為中會(huì)寺正殿祗圓法界，這里是高僧講經(jīng)的精室美舍，中國(guó)供奉著佛主釋迦如來(lái)，整個(gè)殿廟重建于明萬(wàn)歷八年，面積100平方米，殿內(nèi)供的橫三世佛，中為釋迦如來(lái)，右為消災(zāi)廷壽藥師佛，右為阿彌陀佛，東西為韋陀，西面為伽藍(lán)菩薩。位于五老峰南坡上有一白色磚塔，高2米，四棱形呈白色，遠(yuǎn)看如瓶，故名為凈瓶峰，塔基甚小，僅能容五六人并肩而立，足下百丈深崖，令人毛骨悚然。從西向東望去，大殿斜脊呈八字形，兩邊跑獸排列有序，大尾直豎，形成尖狀，遠(yuǎn)處凈瓶峰上白色的寶塔與大殿斜脊前后相疊，高低錯(cuò)落，構(gòu)成一幅美麗的圖畫(huà)，又稱斜脊寶塔。中會(huì)寺自然風(fēng)光也十分美麗，寺內(nèi)有犀牛望月，寺西有“觀音倒坐”“海螺峰”“寶劍刺魚(yú)”，被譽(yù)為中會(huì)十二景，它們各具特色，維妙維銷(xiāo)，千姿百態(tài)，變幻無(wú)窮，惹人流連忘返。

寺內(nèi)介紹

　　中會(huì)寺系千山"五大禪林"之一。因居五寺之中，且昔年五寺僧侶多集會(huì)于此，故名"中會(huì)"。寺周曲徑幽深，大殿樓閣掩映在濃蔭疏影之間。毗盧遮那銅佛就坐落在廟內(nèi)，銅佛高13米，重30噸，為鞍山"三佛"之一，是游覽絕佳的勝地。關(guān)于中會(huì)寺的名稱，有三種說(shuō)法：第一種認(rèn)為，中會(huì)寺地處千山五大禪林之中間故而得名；第二種認(rèn)為，龍泉、祖越、大安、香巖、中會(huì)五寺眾僧，議會(huì)多集于此，所以稱中會(huì)寺；第三種說(shuō)法認(rèn)為，佛法不偏不倚乃稱中會(huì)。據(jù)寺內(nèi)碑文記載，中會(huì)寺在明代隆慶三年（1569年）“偶遭劫火，大殿蕩然一空”。明代萬(wàn)歷八年（1580年）重修。以后歷經(jīng)清代乾隆十四年（1749年），嘉慶四年（1799年）、道光二年（1822年）、道光七年（1827年）、道光二十六年（1846年）、咸豐三年（1853年），以民國(guó)、日偽時(shí)期重修、擴(kuò)建，逐步形成現(xiàn)在的規(guī)模。

　　牌坊是去中會(huì)寺必經(jīng)之路，民國(guó)29年（1940年）重修擴(kuò)建。磚砌三拱門(mén)，中間為重檐，上橫書(shū)“中會(huì)古剎”四個(gè)字。兩旁刻：“為滌塵襟尋古剎，愿新廟貌換靈光”。天地樓建在念佛堂前崖下，與牌坊相對(duì)，歇山式，磚木結(jié)構(gòu)，面闊三間，正脊兩端有吻，斜脊磚雕跑獸。檐下有柱頭，補(bǔ)間五鋪?zhàn)鞫饭埃┎世L。底部是一個(gè)券門(mén)，門(mén)楣上磚雕二龍戲珠。券門(mén)外橫書(shū)“山門(mén)鎮(zhèn)靜”四個(gè)字。樓兩側(cè)各有一個(gè)角門(mén)。念佛堂是依而建，硬山式、磚木結(jié)構(gòu)。面闊五間，前有回廊。另修配房五間。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！韋馱殿為歇山式建筑、單檐，磚木結(jié)構(gòu)，面闊三，檐下有柱頭，補(bǔ)間五鋪?zhàn)鞫饭?，施彩繪。正門(mén)上懸掛“韋馱殿”。殿內(nèi)奉泥塑彌勒和韋馱。

　　韋馱殿兩側(cè)修鐘、鼓二樓，樓為四坡檐小平方頂，斜脊磚雕跑獸，檐下補(bǔ)間五鋪?zhàn)鞫饭?，?nèi)為四垂蓮柱，底為拱門(mén)。大殿與韋馱殿相對(duì)，硬山式建筑，磚木結(jié)構(gòu)，面闊五間，進(jìn)深三間，大脊透雕二龍戲珠，兩端有大吻。斜脊磚雕跑獸，檐下有柱頭，補(bǔ)間五鋪?zhàn)鞫饭?，施彩繪。殿內(nèi)奉泥塑釋迦牟尼，阿彌陀佛，藥師佛，殿外兩旁各修配房三間。中會(huì)寺四周的景點(diǎn)較多，如犀牛望月、觀音側(cè)背、海螺峰、凈瓶峰等。

走進(jìn)寺廟

　　中會(huì)寺的建筑，明顯的有新舊之分，新的建筑為毗盧寶殿，是中會(huì)寺最宏偉的建筑，是歷經(jīng)三年修建，在1999年全部竣工，6月1日銅佛開(kāi)光大殿占地面積400平方米，為仿宋建筑，高16米，屬三層飛檐斗拱雕建筑風(fēng)格，里面供奉著亞洲第一千佛，其頭高2米，身高3米，蓮花座7米，總高度12米，重13，6噸，內(nèi)為銅塑，外部18K金鉑包裹。毗盧遮那佛為法身佛，而佛有三身，為法身，報(bào)身和應(yīng)身佛，法身“為普一切處”，也就是說(shuō)無(wú)處不在之意，因毗盧遮那佛身座有一千座佛，故又稱“千佛繞毗盧”和“千佛殿”，大殿兩側(cè)壁畫(huà)按逆時(shí)針?lè)较蛞来螢榉鹱驷屽饶材釓某錾P(pán)的過(guò)程，釋迦牟尼佛原名為喬達(dá)摩希達(dá)多，是加比羅衛(wèi)國(guó)的王子，他出生于公元前565年，在他母親40歲那年，由于摩耶皇后睡午覺(jué)，夢(mèng)到一頭白象馱著一個(gè)嬰兒鉆入腹中，從此受孕，而且到娘家路過(guò)公園藍(lán)毗尼公園，由于無(wú)憂樹(shù)上無(wú)憂花生的美麗，摩耶皇后伸出右手，從右肋生下喬達(dá)摩希達(dá)多，而他剛出生時(shí)就能口能言飛步能行，當(dāng)時(shí)是走了七步，朵朵蓮花，他口中稱“天上地下為我獨(dú)尊”，由于他出生這些奇特的事，他的父親凈飯王派星象學(xué)家看相，當(dāng)時(shí)星相學(xué)家就說(shuō)喬達(dá)摩悉達(dá)多將采會(huì)出家，凈飯王知道兒子會(huì)出家，非常舍不得，于是在他少年時(shí)就大興后宮，修了春飛夏飛秋飛冬四個(gè)宮，希望能留住兒子的心，但在喬達(dá)摩悉達(dá)多十六歲那年，有機(jī)會(huì)出宮，看見(jiàn)人有生老病死這八種苦，于是他想將來(lái)成為國(guó)王也免不了這些苦難，于是準(zhǔn)備出家，但是父皇不同意，在他十九歲那年，遵父命與鄰國(guó)的公主摩耶陀羅為妻，后生一子羅喉羅，但是在29歲那年，喬達(dá)摩悉達(dá)多還是拋妻棄子離開(kāi)宮庭榮華富貴進(jìn)行苦行，經(jīng)過(guò)6年苦行之后，在35歲得到正覺(jué)，傳法45年，講經(jīng)300余次，在80歲時(shí)涅俊少進(jìn)入一種不生不滅的狀態(tài)。墻上還有泥塑浮雕二十四諸天神在為佛祖送行，而在毗盧遮那佛另一側(cè)則是??Y佛祖?zhèn)鞣ㄟ^(guò)程中的許多故事，比如持劍刺佛、火化蓮池等故事。

　　轉(zhuǎn)過(guò)大殿，可以看見(jiàn)比較古老的建筑。首先，看到的是天地樓，它是千山唯一一座蕪殿式廟宇建筑，磚木結(jié)構(gòu)，面積達(dá)2l平方米，東西各有小門(mén)樓一座，頗具小巧美之特點(diǎn)，居高臨遠(yuǎn)，美不勝收天地樓對(duì)面是一棵三百年的古柏，此樹(shù)有淡淡的香氣，也被稱為香柏樹(shù)，在樹(shù)后是觀音殿，殿門(mén)前上有一幅楹聯(lián)“大慈大悲觀音愿，救苦救難菩薩心”，是說(shuō)觀音是世間最具同情心的大慈大悲救難菩薩。殿內(nèi)供奉的是千手千眼觀音。它是觀音三十三法身之一，相傳她有二十五只手和二十五只眼睛，每只手和每只眼睛都有40種法力，故稱為千手千眼。兩側(cè)為文殊和普賢菩薩。他們分別騎著獅子和大象，代表著智慧和真理。殿兩側(cè)還有十八羅漢，整個(gè)觀音殿內(nèi)也都是銅佛為主。

　　繞過(guò)觀音殿為中會(huì)寺正殿祗圓法界，這里是高僧講經(jīng)的精室美舍，中國(guó)供奉著佛主釋迦如來(lái)，整個(gè)殿廟重建于明萬(wàn)歷八年，面積100平方米，硬山式建筑，原為透龍映脊上二龍用鐵鑄成，為千山中絕無(wú)僅有之奇觀，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！殿內(nèi)供的橫三世佛，中為釋迦如來(lái)，右為消災(zāi)廷壽藥師佛，右為阿彌陀佛，東西為韋陀，西面為伽藍(lán)菩薩。

　　位于五老峰南坡上有一白色磚塔，高2米，四棱形呈白色，遠(yuǎn)看如瓶，故名為凈瓶峰，塔基甚小，僅能容五六人并肩而立，足下百丈深崖，令人毛骨悚然。從西向東望去，大殿斜脊呈八字形，兩邊跑獸排列有序，大尾直豎，形成尖狀，遠(yuǎn)處凈瓶峰上白色的寶塔與大殿斜脊前后相疊，高低錯(cuò)落，構(gòu)成一幅美麗的圖畫(huà)，又稱斜脊寶塔。中會(huì)寺自然風(fēng)光也十分美麗，寺內(nèi)有犀牛望月，寺西有“觀音倒坐”“海螺峰”“寶劍刺魚(yú)”，被譽(yù)為中會(huì)十二景，它們各具特色，維妙維銷(xiāo)，千姿百態(tài)，變幻無(wú)窮，惹人留連忘返。

自然景觀

　　遠(yuǎn)山幽谷鳴晨鐘，白雪青松石徑同，精堂小舍聽(tīng)禪語(yǔ)，知客清茶忘歸程，關(guān)于中會(huì)寺的名稱，有三種說(shuō)法：第一 種認(rèn)為，中會(huì)寺地處千山五大禪林之中間故而得名；第二種認(rèn)為，龍泉、祖越、大安、香巖、中會(huì)五寺眾僧，議會(huì)多集于此，所以稱中會(huì)寺；第三種說(shuō)法認(rèn)為，佛法不偏不倚乃稱中會(huì)。中會(huì)寺是千山五大禪林之一，位于千山仙人臺(tái)景區(qū)的五老峰山坡上，因?yàn)楸庇旋埲⒆嬖斤w南有大安飛香巖，而安居于中心位置是千山諸高僧開(kāi)會(huì)、議事飛講經(jīng)說(shuō)法的道場(chǎng)，故名中會(huì)寺。又因其四周的壑谷中梨樹(shù)很多，五月漫山遍谷，一片雪白，香氣四溢，故名香雪寺。中會(huì)寺歷史悠久，根據(jù)重修記載，該寺在唐代就已經(jīng)存在，幾經(jīng)水火，多次重修，現(xiàn)在的建筑大多具有明代的風(fēng)格。中會(huì)寺分上下兩殿，前殿臨澗，後殿依山，布局巧妙。主要建筑除前殿、後殿外，還有天地樓、韋馱樓、鐘鼓樓、禪堂等。殿內(nèi)有精美的雕塑和彩繪。

　　中會(huì)寺的景點(diǎn)除凈瓶峰外，還有滴水蜃樓、西湖井、寶泉玲瓏洞、寶珠天井、犀牛望月、石堆鐵羅漢、觀音倒背、海螺峰等，被統(tǒng)稱中會(huì)十二景。山中會(huì)寺屬于千山“五大禪林”之一居五寺之中五寺僧侶經(jīng)常集會(huì)于此寺內(nèi)銅佛高13米重30噸為鞍山"三佛"之一，是游覽絕佳的勝地對(duì)面的凈瓶峰，有一2米高的白色磚塔，塔基甚小僅容五六個(gè)人而坐請(qǐng)看有一點(diǎn)煙霧繚繞的感覺(jué)很神奇吧。天地樓對(duì)面，有一五百年的香柏樹(shù)，發(fā)出淡淡的香氣，古樹(shù)廟宇藏經(jīng)樓，構(gòu)成了古寺獨(dú)特的風(fēng)景，置身其中心情淡然了許多，這是毗盧寶殿是中會(huì)寺最雄偉的建筑，里面供奉著亞洲第一千佛，來(lái)到這里都會(huì)拜一拜，又很虔誠(chéng)地轉(zhuǎn)上三圈，祈求平安就好，中會(huì)寺山門(mén)有一副對(duì)聯(lián)

　　“為滌塵襟尋寶剎”“愿新廟貌換靈光”指人們遠(yuǎn)離塵世的喧嘩與煩惱來(lái)到了僻靜的古寺，希望嶄新的廟宇能煥發(fā)出神靈的光芒，庇佑著虔誠(chéng)的人們。

旅游介紹

　　中會(huì)寺系千山“五大禪林”之一。沿千山正門(mén)東南方向的柏油路前行五里左右，轉(zhuǎn)西南方向進(jìn)入一條山溝，不久就會(huì)看到東山峰上白色的瓶狀磚塔，這便是中會(huì)寺十二景中的“凈瓶峰”。中會(huì)寺系遼寧千山“五大禪林”之一。中會(huì)寺歷史悠久，根據(jù)重修記載，該寺在唐代就已經(jīng)存在，幾經(jīng)水火，多次重修，現(xiàn)在的建筑大多具有明代的風(fēng)格.中會(huì)寺分上下兩殿，前殿臨澗，后殿依山,布局巧妙。主要建筑除前殿、后殿外，還有天地樓、韋馱樓、鐘鼓樓、禪堂等。殿內(nèi)有精美的雕塑和彩繪。

　　牌坊是去中會(huì)寺必經(jīng)之路，民國(guó)29年（1940年）重修擴(kuò)建。磚砌三拱門(mén)，中間為重檐，上橫書(shū)“中會(huì)古剎”四個(gè)字。兩旁刻：“為滌塵襟尋古剎，愿新廟貌換靈光”。

　　天地樓建在念佛堂前崖下，與牌坊相對(duì)，歇山式，磚木結(jié)構(gòu)，面闊三間，正脊兩端有吻，斜脊磚雕跑獸。檐下有柱頭，補(bǔ)間五鋪?zhàn)鞫饭?，施彩繪。底部是一個(gè)券門(mén)，門(mén)楣上磚雕二龍戲珠。券門(mén)外橫書(shū)“山門(mén)鎮(zhèn)靜”四個(gè)字。樓兩側(cè)各有一個(gè)角門(mén)。念佛堂是依而建，硬山式、磚木結(jié)構(gòu)。面闊五間，前有回廊。另修配房五間。

　　韋馱殿為歇山式建筑、單檐，磚木結(jié)構(gòu)，面闊三，檐下有柱頭，補(bǔ)間五鋪?zhàn)鞫饭埃┎世L。正門(mén)上懸掛“韋馱殿”。殿內(nèi)奉泥塑彌勒和韋馱。韋馱殿兩側(cè)修鐘、鼓二樓，樓為四坡檐小平方頂，斜脊磚雕跑獸，檐下補(bǔ)間五鋪?zhàn)鞫饭埃瑑?nèi)為四垂蓮柱，底為拱門(mén)。大殿與韋馱殿相對(duì)，硬山式建筑，磚木結(jié)構(gòu)，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！面闊五間，進(jìn)深三間，大脊透雕二龍戲珠，兩端有大吻。斜脊磚雕跑獸，檐下有柱頭，補(bǔ)間五鋪?zhàn)鞫饭?，施彩繪。殿內(nèi)奉泥塑釋迦牟尼，阿彌陀佛，藥師佛，殿外兩旁各修配房三間。中會(huì)寺四周的景點(diǎn)較多，如犀牛望月、觀音側(cè)背、海螺峰、凈瓶峰等。

進(jìn)寺交通

　　中會(huì)寺系千山“五大禪林”之一。交通:可從鞍山火車(chē)站外乘公共汽車(chē)前往，車(chē)距30-40分鐘，從站前乘坐308路汽車(chē)直達(dá)千山正門(mén)。

美食介紹

　　可以在這里品嘗滿漢全席，并到西塔美食街、沈陽(yáng)風(fēng)味樓品嘗小吃。

購(gòu)物介紹

　　正直金秋，梨香飄滿山間，這里就是鞍山特產(chǎn)——南果梨的重要產(chǎn)地之一。無(wú)疑南果梨是您在這里購(gòu)物的最佳選擇。

注意事項(xiàng)

　　滿族主要禁忌滿族人對(duì)狗情有獨(dú)鐘，不準(zhǔn)打狗，不殺狗，不吃狗肉，不戴狗皮帽子，不穿帶狗皮袖頭的衣服，不要當(dāng)著主人的面趕狗，更不能說(shuō)狗的壞話，否則主人會(huì)認(rèn)為你是當(dāng)面侮辱他，會(huì)不客氣地下逐客令，這與他們重視狩獵活動(dòng)有關(guān)。滿族以“西”為上，特別忌諱一般人，尤其是年輕人坐西炕，更忌諱婦女在西炕上生孩子。滿族人還忌諱打喜鵲和烏鴉，忌在索羅桿上栓牲口。

  

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