托林寺

    托林寺坐落于中國(guó)西南部西藏自治區(qū)阿里地區(qū)扎達(dá)縣城西北的象泉河畔，始建于北宋時(shí)期，是古格王國(guó)（公元10～17世紀(jì)）在阿里地區(qū)建造的第一座佛寺。1996年被列為“國(guó)家一級(jí)文物保護(hù)單位”。幾百年以來(lái)，托林寺雖然歷經(jīng)各種自然和人為的破壞，但至今仍是殿宇林立，佛塔高聳。 托林寺始建于公元996年，由古格王國(guó)國(guó)王益西沃和佛經(jīng)翻譯大師仁青桑布仿照前藏的桑耶寺設(shè)計(jì)建造。托林，意為飛翔空中永不墜落。由于古格王朝的大力興佛，托林寺便逐漸成為當(dāng)時(shí)的佛教中心。

基本概述

　　托林寺的建筑布局呈帶形，包括殿堂、僧舍和塔林三部分，主要建筑有迦薩殿、白殿（尼姑殿）、佛塔、羅漢殿、彌勒佛殿、護(hù)法殿、集會(huì)殿（祖拉康殿）、色康殿、阿底峽傳經(jīng)殿以及轉(zhuǎn)經(jīng)房、拉讓、僧舍等。主體建筑為迦薩殿，大殿分為內(nèi)、外圈，內(nèi)圈包括中心大殿和4座小殿，中心大殿呈四方形，供有主體壇城和如來(lái)佛像，四周有回廊與4座分殿相連。外圈包括16座殿堂，中間殿堂有轉(zhuǎn)經(jīng)道。外圈的四角還建有4座高13米的紅磚塔。白殿位于集會(huì)殿的東北部，殿內(nèi)墻壁上繪有許多精美的壁畫。塔林分為兩組，每組塔群中各有3條長(zhǎng)塔，每條長(zhǎng)塔由數(shù)十座或上百座形制相同的小塔串連而成，極為壯觀。

建筑風(fēng)格

　　托林寺融合了印度、尼泊爾以及西藏本地的建筑風(fēng)格，是研究當(dāng)?shù)亟ㄖ⒌袼?、繪畫藝術(shù)等方面的珍貴實(shí)物資料。

寺廟格局

　　托林寺，意為“飛翔寺”。寺周地勢(shì)平坦，原多僧舍，現(xiàn)為民居。寺廟南以土山為屏，北臨朗欽藏布，殿堂、佛塔、塔墻、僧舍如星散布，遠(yuǎn)眺氣勢(shì)非凡。托林寺原有建筑規(guī)模較大，包括朗巴朗則拉康、拉康嘎波、杜康等三座大殿，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！巴爾祖拉康、瑪尼拉康、吐幾拉康、乃舉拉康、強(qiáng)巴拉康、貢康、卻巴康等近十座中小殿，以及堪布（寺院住持）私邸、僧舍、經(jīng)堂、佛塔、塔墻等建筑。由于歷史原因，寺院受到不同程度的破壞，保存較好的只有三大殿和一座佛塔。

寺廟歷史

　　在藏族歷史上，托林寺的地位舉足輕重。著名的益西沃、阿底峽、仁欽桑布等人物的故事都以托林寺為背景展開，它凝結(jié)了印度、尼泊爾和拉達(dá)克的工匠的心血，也是三地的建筑和佛像風(fēng)格的集大成者。完好時(shí)的托林寺由迦薩殿、白殿、十八羅漢殿、米勒佛殿、護(hù)法神殿阿底峽殿、仁欽桑布譯師殿以及眾多僧舍、佛塔林構(gòu)成，規(guī)模宏大，而今已很難從遺存的斷墻殘塔窺見當(dāng)初的規(guī)模格局了。

　　古格開國(guó)之時(shí)，已確定尊崇佛教。當(dāng)時(shí)的藏地佛教雖開始復(fù)興但卻仍然混亂。第二代古格王意希沃撥亂反正，興建托林寺。其后請(qǐng)來(lái)的印度高僧阿底峽弘法，以此寺為駐錫地。阿底峽帶動(dòng)了西藏佛教的復(fù)興，托林寺也因而逐漸成為當(dāng)時(shí)的藏傳佛教中心。據(jù)說，周圍的廢墟里，至今還有許多遺物。托林寺的建筑風(fēng)格和壁畫明顯直接受尼泊爾和印度的影響，是各地的建筑和佛像風(fēng)格的集大成者。印度高僧阿底峽曾在這里講經(jīng)著述，弘傳佛法。此后，許多高僧相繼在此留下足跡。

　　有900多年歷史的托林寺歷經(jīng)了各種自然和人為的破壞，尤其是文化大革命的沖擊最為嚴(yán)重。近年來(lái)不斷重修，主殿已恢復(fù)原樣，可以看出其設(shè)計(jì)布局基本是依照桑耶寺的樣子。主體建筑象征須彌山，四面的高塔象征四大護(hù)法金剛，殿內(nèi)供奉了許多鎦金佛像。幸運(yùn)的是，雖然建筑有損壞，但是由于在文革期間被當(dāng)作糧倉(cāng)，大殿保存的很完好，里面的壁畫仍栩栩如生，令人贊嘆不已。建議你最好帶上手電欣賞，因?yàn)榈顑?nèi)燈光比較暗淡。

　　因處于土林的峽谷中，紅墻與土林相映生輝又別具一番壯麗。每每有人搖動(dòng)經(jīng)筒，沿土林間的小道繞托林寺轉(zhuǎn)經(jīng)。此番情景也讓人生出許多感慨。

　　托林寺旁的象泉河谷里，有一列長(zhǎng)達(dá)數(shù)百米的上百座佛塔遺跡。另外，在河谷觀看扎達(dá)土林壯觀迷人的日出和日落也是難得的享受。

　　托林寺是阿里地區(qū)的著名寺廟，11世紀(jì)初由古格王國(guó)第一代王德祖袞的長(zhǎng)子益西沃始建，作為古格高僧、西藏佛教后弘期著名譯師仁欽桑布（958～1055）譯經(jīng)授徒的場(chǎng)所。1036年，古格王沃德及其兄絳曲沃從印度迎請(qǐng)?jiān)文菭€陀寺、超巖寺首座阿底峽（982～1054）進(jìn)藏，住錫托林寺講經(jīng)著述，弘傳佛法，寺廟也隨之?dāng)U建，初具規(guī)模。1076年（藏歷之火龍年），在古格王贊德支持下，在托林寺召開了法輪大會(huì)，當(dāng)時(shí)衛(wèi)、藏、康等地區(qū)均有高僧前往參加，史稱“火龍年大法會(huì)”，漢文史書稱“丙辰法會(huì)”，成為西藏佛教盛事。由于阿底峽大師的住錫和火龍年大法會(huì)的召開，使托林寺蜚聲全藏，成為中世紀(jì)西藏名寺。

寺廟建筑

遍知如來(lái)殿

　　朗巴朗則拉康：意為“遍知如來(lái)殿”。在三大殿中年代最早，形制也最多奇特。殿堂整體呈多棱“亞”字形，實(shí)際上是一座大型的壇城（曼荼羅）。門向東偏北，面積2594.75平方米（東西長(zhǎng)53.5米，南北寬48.5米）。中心方殿象征須彌山，四向的四組小殿分別代表四大部洲，四角高聳的四小塔代表朗則拉康，主供遍知者如來(lái)；四面分別緊接多吉生巴拉康、仁欽久乃拉康、堆友主巴拉康、朗堆太益拉康四座小座，這五座“十”字相連的殿堂組成中心的小“亞”字形，外圈則由四大殿、十四小殿組成，分別供奉佛、菩薩、度母、羅漢等塑像。這組殿堂基本保留著西藏吐蕃時(shí)期佛殿建筑的一些特征，亦又有所變化。外圍的南、北、西三大殿均有轉(zhuǎn)經(jīng)復(fù)道環(huán)繞，中心殿堂和周圍佛殿之間也形居一個(gè)大的轉(zhuǎn)經(jīng)復(fù)道，這是一種典型的吐蕃時(shí)期佛殿結(jié)構(gòu)形制。據(jù)說是仿照桑耶寺建造（而桑耶寺又是以印度飛行寺為藍(lán)本），將桑耶寺龐大建筑群體濃縮于一幢建筑中，堪稱西藏古代建筑藝術(shù)的上乘之作。托林寺自建朗巴則拉康后，其聲名遠(yuǎn)播，15世紀(jì)初葉和末葉，拉達(dá)克王所巴德和次旺朗杰曾先后兩次派人測(cè)繪此殿，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！仿其后，第五世達(dá)賴?yán)锇⑼?bull;羅桑嘉措又將此殿作為獨(dú)特完整的寺廟建筑藍(lán)本入拉薩大昭寺中廊墻壁上，使其原貌得以展現(xiàn)。

杜康

　　即集會(huì)殿。位于朗巴朗則拉康南60米處。門向東，由門廊和殿堂兩部分組成。殿堂面積489.6平方米（東西長(zhǎng)25.5米，南北寬19.2米），有方柱36根。殿門框、楣雕飾有獸面、吉祥天、卷草紋、蓮珠紋、纏枝蓮花紋、蓮瓣紋等圖案；殿內(nèi)天花板遍繪飛天、獅、龍、鳳、孔雀、摩羯魚、蓮花、卷草、纏枝什花、如意云團(tuán)、菱形幾何紋等圖案。殿內(nèi)遍繪各種壁畫，以各類佛、菩薩、佛母、度母、金剛、高僧大德為主體，周圍夾繪各種小像，最為精美的為“僧俗禮佛圖”和“十六金剛舞女圖”。僧俗禮佛圖：位于西壁東側(cè)下部。圖中高僧和古格王室男女施主并坐一排，結(jié)印禮佛，下部繪外邦僧俗人等或坐或立，參加禮佛活動(dòng)；十六金剛舞女圖：位于門廊東壁兩側(cè)。圖中舞女舞姿各種異，或舉手過頂或合掌胸前，面容嬌美，腰肢細(xì)軟，體態(tài)輕盈，上著短袖緊身衣，雙乳袒聳，腹部微露，下著曳地長(zhǎng)裙，赤足踏舞。所用線條為游絲描，流暢精細(xì)；設(shè)色輕淡柔和，若陷若現(xiàn)，這種繪畫技法的人物壁畫在西藏極為少見。此外，殿內(nèi)壁上有關(guān)該寺發(fā)展演變的文字，對(duì)于研究古格王朝歷史有著很高的價(jià)值。

白殿

　　拉康嘎波：意為“白殿”。位于杜康東北125米處。門向南，平面略呈矩形，此壁正中稍向后凸出部分為供佛座。殿門外原有門廊，現(xiàn)余兩廂墻壁。殿門框、楣分內(nèi)外三層分別雕飾忍冬卷草紋、纏枝蓮花紋圖案。殿內(nèi)有柱42根，柱頭及替木雕飾蓮瓣紋和忍冬卷葉紋；天花板彩繪蓮花、卷草、纏枝什花、如意云團(tuán)等十余種圖案，用色用線極不講究，顯得草率粗拙。殿內(nèi)原有塑像15尊，北壁正中主供釋迦牟尼佛塑像：高螺髻，圓面大耳，著右袒式大衣，結(jié)跏趺坐，除螺髻為藍(lán)色外，遍體施金妝，頭光兩側(cè)各繪一座泥塑佛塔；釋迦牟尼像兩側(cè)原供奉藥師八如來(lái)塑像；東西壁前原供有無(wú)量壽佛、觀音菩薩、薩迦班智達(dá)等塑像4尊，南壁門兩側(cè)原供有紅、藍(lán)二忿怒金剛塑像，今已不存。殿內(nèi)四壁遍繪壁畫，以塑像背光或各類佛母、度母像最為精美。

　　托林寺周圍現(xiàn)存各種大小佛塔83座、塔墻2道，大部分集中在寺院西北側(cè)的平地上。佛塔內(nèi)有大量模制的小泥像和小泥塔，泥像中有佛、菩薩、度母、天王等，屬13世紀(jì)以前精品。

寺廟三寶

　　托林寺有寺藏“三寶”：一是麋鹿角，有說是阿底峽從印度帶來(lái)的，也有說是當(dāng)年佛祖講經(jīng)地的一只麋鹿角；二是象牙質(zhì)的五佛冠（象征著五智如來(lái)的寶冠），據(jù)說是托林寺第一任堪布戴用而流傳后世，該寺每任堪布在佛事活動(dòng)中都戴此冠；三是一塊黑色的大鏇石，上面凹進(jìn)一個(gè)清晰的腳步印，深入石內(nèi)寸許，掌紋很清晰，據(jù)說這是阿底峽尊者留下的腳印。

寺廟派系

　　托林寺自創(chuàng)建到今，出現(xiàn)過許多高大僧大德。早期屬于寧瑪派，后皈依噶舉派。15世紀(jì)古格阿旺扎巴任法臺(tái)時(shí)改宗格魯派，1618年迎請(qǐng)第四世班禪羅桑•卻吉堅(jiān)贊到托林寺傳法；17世紀(jì)第七世達(dá)賴?yán)锔裆＜未耄?708～1757）將托林寺改為色拉寺色吉扎倉(cāng)下屬分寺，并派遣赤欽阿旺（1677～1739）為托林寺法臺(tái)，此后從色拉寺每三年輪換法臺(tái)及隨從（15人）已成定制。寺內(nèi)主供佛為“堆松桑杰”，主護(hù)漢神是“貢布”和“白登拉姆”。1950年以前有僧侶60人，最后一任堪布名“阿旺扎西”；現(xiàn)規(guī)定喇嘛18人，僅有2人。每年藏歷元月3～21日舉行“色措大法會(huì)”，從17日開始跳3天的金剛神舞，20日進(jìn)行賽馬，熱鬧異常。

　　托林寺有屬寺25座，分別屬于薩迦派（5座）、噶舉派（3座）、格魯派（17座），遍布阿里三圍（古代西藏行政區(qū)阿里劃為三部分，即：普蘭雪圍、芒隅草圍、札達(dá)崖圍）。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！該寺不僅是古格王國(guó)（都城在札達(dá)縣境。10世紀(jì)初，吐蕃王室后裔吉德尼瑪袞因吐蕃奴隸平民起久及王權(quán)內(nèi)部紛爭(zhēng)被迫逃至西部阿里，其后代在西部建立了古格、拉達(dá)克和普蘭三個(gè)割據(jù)王朝。古格王國(guó)是吐蕃王朝滅亡后的分裂時(shí)期里勢(shì)力較為強(qiáng)大的地方王朝。其王統(tǒng)大約延續(xù)至15世紀(jì)）最重要的大寺院，也是西藏聞名的古寺，西藏佛教后弘期上路弘法的許多高僧都曾活動(dòng)于此，古格王國(guó)的不少重大佛事也都在此舉行，托林寺的資料對(duì)于研究古格王國(guó)歷史和西藏佛教史都有著不可替代的重要價(jià)值。

　　土林環(huán)抱的托林寺為西藏名寺，是古格王子益西沃于11世紀(jì)初創(chuàng)建，位于扎達(dá)縣城西北隅，距離武裝部招待所約300米，徒步即可到達(dá)。托林，意為“飛翔空中永不墜落”。

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