東嘎皮央

　　東嘎皮央是在1992年才被發(fā)現(xiàn)的石窟壁畫遺址，位于扎達(dá)以北40公里處，是中國迄今發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的佛教古窟遺址。

簡介

　　東嘎皮央，是一處石窟壁畫遺址，位于西藏自治區(qū)阿里地區(qū)札達(dá)縣（托林鎮(zhèn)）縣城北邊約40公里處。東嘎、皮央是這里兩個鄰近的村子的名字。東嘎皮央，就位于這兩個村子附近的土石山崖上。遺址分部在東嘎村的部分，是一組石窟群，是中國發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的佛教古窟遺址；遺址分布在皮央村的部分，是一處由寺院、城堡、石窟和塔林組成的大型遺址，總規(guī)模比東嘎大（若單論石窟規(guī)模，則以東嘎村為大），屬于古格王朝仁欽桑布時期所建的八大寺之一，建于10世紀(jì)，曾一度是古格王國重要的文化中心。石窟壁畫是用礦物顏料繪制的，因此色澤完好。

基本概況

　　東嘎是扎達(dá)縣的一個靠山臨水，只有十幾戶人家的小村莊，在“古格王國”遺址西北約40千米。東嘎石窟散布在東嘎村北面斷崖上，路上能看到山上密密麻麻的洞窟?，F(xiàn)存洞穴接近200個，延綿2千米，儼如蜂巢。其中繪有精美壁畫的幾個窟洞，集中在東面一片呈“U”字形的山崖上。

　　考古工作者所發(fā)掘的東嘎洞窟和皮央洞窟就在東嘎村和相鄰的皮央村附近的土石山崖上，這是西藏迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大一處佛教石窟遺址。集中在半山腰的3個洞窟中的東嘎壁畫保存得較好。它的形成及其年代，目前在眾多的西藏歷史、宗教、文化檔案中沒有記載，是一個尚待解破的文化之謎。但有一點(diǎn)可以確定，洞窟壁畫有近千年的歷史，考古、研究價值極高。

　　壁畫歷史久遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富，畫中還有些異國他鄉(xiāng)的人物、圖案、造型。壁畫采用特殊的礦物顏料繪制，經(jīng)久猶新，毫無褪色。壁畫題材主要有佛像，菩薩像、佛傳故事、說法圖等，還有各種裝飾圖案紋樣及密教曼陀羅等。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！各種天女圖案最多，造型生動，變化豐富。

　　位于東嘎遺址以北的是皮央石窟群，也是一處由寺院，城堡，石窟和塔林組成的大型遺址。山上散布約1000個洞窟，其中一些雖已塌毀，但總的規(guī)模比東嘎還要大。

　　初步考證，東嘎遺址屬于古格王朝仁欽桑布時期所建的八大寺之一，建于10世紀(jì)，一度是古格王國重要的文化中心。為保護(hù)這兩處奇觀．東嘎、皮央洞窟目前尚未對外開放。但可向扎達(dá)文化局聯(lián)系參觀安排事宜。

皮央洞窟

　　吐蕃王國末期，吐蕃最末一代國王朗達(dá)瑪?shù)暮笠崽油⒗?，在阿里建立起割?jù)的小王朝，其中一個小王朝古格王朝的都城，便建在札達(dá)縣境內(nèi)的札不讓。遺址中還保存著數(shù)百孔洞窟和繪制有精美壁畫的佛寺、石窟遺跡，在城內(nèi)的庫房內(nèi)存放著火藥、鎧甲、頭盔以及各種鐵制兵器。據(jù)藏文史籍《西藏王臣記》記載，古格王國先后傳承共十六代國王，最后在公元17世紀(jì)由于西方傳教士潛入古格傳教，導(dǎo)致信奉天主教的古格國王與堅(jiān)持以佛教為國教的大臣之間發(fā)生嚴(yán)重的沖突，鄰國拉達(dá)克王國乘古格國內(nèi)混亂之機(jī)，出兵圍困其都城扎不讓，將其滅亡。

　　象雄與古格，兩個一度各領(lǐng)風(fēng)流的西部古國，從此消逝在歷史的煙云之中，令考古學(xué)家、歷史學(xué)家、民族學(xué)家們在浩翰的史海中苦苦搜尋，力圖用科學(xué)的證據(jù)來復(fù)原其歷史的舊貌。關(guān)于古格王國，雖然各國的歷史學(xué)家與考古學(xué)家曾作過大量的調(diào)查研究工作，但也有許多問題時至今日仍然藏在云山霧海之中未能得解。其中，一個最令考古學(xué)家感興趣的問題在于：當(dāng)年這個王國最強(qiáng)盛時，一度號稱達(dá)到十萬之眾，但古格王國都城遺址扎不讓所有能住人的洞窟加起來，也只能容納兩千人左右，這不能不讓學(xué)者們推測，在這片神秘的土地上，一定還有無數(shù)個像扎不讓這樣的古城堡隱藏在大漠荒原深處，被歷史的風(fēng)塵所掩蓋。

　　于是，一支又一支考察隊(duì)踏上了阿里高原，去探索神秘古國深藏于荒原大漠之中那些未知的世界。一支調(diào)查小隊(duì)，由西藏文管會和四川大學(xué)藏漢兩族考古學(xué)者組成，先后數(shù)次深入到阿里高原，終于取得了重大的考古新發(fā)現(xiàn)。在1992年他們發(fā)現(xiàn)了石窟壁畫遺址，它位于扎達(dá)以北40公里處，是中國發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的佛教古窟遺址。東嘎是扎達(dá)縣的一個靠山臨水，只有十幾戶人家的小村莊，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！在“古格王國”遺址西北約40千米。東嘎石窟散布在東嘎村北面斷崖上，路上能看到山上密密麻麻的洞窟。洞穴接近200個，延綿2千米，儼如蜂巢。 考古工作者所發(fā)掘的東嘎洞窟和皮央洞窟就在東嘎村和相鄰的皮央村附近的土石山崖上。它的形成及其年代，在眾多的西藏歷史、宗教、文化檔案中沒有記載，是一個尚待解破的文化之謎。但有一點(diǎn)可以確定，洞窟壁畫有近千年的歷史，考古、研究價值極高。

東嘎壁畫

　　蒼茫的阿里高原是象雄古國和古格王國故都的所在地，又是西藏古老宗教本教的發(fā)祥地，佛教最早也是從這里傳入西藏腹地的。千百年來，藏民族的先民們創(chuàng)造了悠久的歷史和燦爛的文化，給阿里高原留下了無數(shù)的歷史寶藏，東嘎壁畫和日土巖畫就是這眾多的寶藏之一。東嘎壁畫是西藏文物部門近期考古的重大發(fā)現(xiàn)，它是中國佛窟藝術(shù)的又一瑰麗畫卷，將填補(bǔ)中國西藏西部古代佛教石窟藝術(shù)研究的空白，為研究名揚(yáng)海內(nèi)外的阿里古格王朝的歷史提供了重要的材料。

　　東嘎是扎達(dá)縣的一個靠山臨水，只有十幾戶人家的小村莊，距“古格王國”遺址西北約40公里。在東嘎村和相鄰的皮央村附近的土石山崖上，考古工作者發(fā)掘了東嘎洞窟和皮央洞窟，這是西藏最大一處佛教石窟遺址。保存較好的東嘎壁畫集中在半山腰的3個洞窟中，它的形成及其年代，在眾多的西藏歷史、宗教、文化檔案中沒有記載，洞窟壁畫有近千年的歷史，考古、研究價值極高。 東嘎壁畫構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，線條流暢，色彩鮮艷，造型獨(dú)特，惟妙惟肖。壁畫歷史久遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富，畫中還有些異國他鄉(xiāng)的人物、圖案、造型。壁畫采用特殊的礦物顏料繪制，經(jīng)久猶新，永不褪色。壁畫題材主要有佛像、菩薩像、護(hù)法神、力士像、供養(yǎng)人像以及佛傳故事、說法圖、禮佛圖，還有孔雀、龍魚、雙龍相纏繞、雙鳳對立等各種裝飾圖案紋樣及密教曼陀羅等。壁畫中龍、鳳、獅、馬、羊、牛、雁、鴨、象等動物中的有些動物并不是阿里高原所有。各種天女圖案最多，造型生動，變化豐富。東嘎壁畫展現(xiàn)在我們面前的是一個多姿多彩，形象生動的大千世界。這樣豐富的洞窟壁畫在當(dāng)今實(shí)為少見，據(jù)初步考證，洞窟群落的類型包括供佛禮拜的禮佛窟、修行起居的僧房窟和堆放雜物的倉庫窟等。這些精美絕倫的壁畫，是禮佛窟中的遺存。

　　壁畫歷史久遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富，畫中還有些異國他鄉(xiāng)的人物、圖案、造型。壁畫采用特殊的礦物顏料繪制，經(jīng)久猶新，毫無褪色。壁畫題材主要有佛像，菩薩像、佛傳故事、說法圖等，還有各種裝飾圖案紋樣及密教曼陀羅等。各種天女圖案最多，造型生動，變化豐富。

旅游信息

交通提示

　　古格遺址位于扎達(dá)以西20千米處，交通不便，位置偏僻。假如不是包車而來，嘗試在縣城南面的路口等待偶爾經(jīng)過的軍車也可。如果車是去扎不讓村的，小村往西1千米就是古格遺址了。從扎達(dá)出來，順著主要道路一直走，只有一個岔路口，有古格的路標(biāo)指著，不會走錯。走到一個村子，就是扎不讓村。要穿村而過，出來大概在3、4百米的時候看到一處由碎石做的看似短墻式的河堤，從這里從左轉(zhuǎn)（這里離古格只有幾百米了，但是偏偏看不見古格，所以很容易走過）沿著河床走，很快就可以看見古格遺址。

參觀線路

　　從山腳的入口沿著小徑走，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！首先要經(jīng)過4間古殿，即紅廟、白廟、度母殿和輪回廟。山頂有一座壇城殿，要參觀古寺需由工作人員打開門鎖。

住宿

　　晚上住宿阿里迎賓館（也叫藏羚羊迎賓館），北方澡堂式洗浴，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！可以洗澡和清洗衣物。

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