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成都武侯祠肇始于公元223年修建劉備惠陵時(shí),名“漢昭烈廟”。后來祭祀諸葛亮的武侯祠并入漢昭烈廟。是中國唯一的一座君臣合祀祠廟和最負(fù)盛名的三國蜀漢遺跡博物館。
線路分類: [博物館]
景點(diǎn)地點(diǎn): 國內(nèi) 四川省 成都市
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館址簡介
成都武侯祠肇始于公元223年修建劉備惠陵時(shí),它是中國唯一座君臣合祀祠廟和最負(fù)盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀(jì)念地,也是全世界影響最大的三國遺跡博物館。1961年國務(wù)院公布為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!1984年成立成都武侯祠博物館,2008年被評(píng)為國家一級(jí)博物館,享有“三國圣地”之美譽(yù)?,F(xiàn)為國家4A級(jí)旅游景區(qū)。
武侯祠博物館現(xiàn)分文物區(qū)、園林區(qū)和錦里三部分,面積230畝(15萬平方米)。根據(jù)武侯祠新的規(guī)劃內(nèi)容,武侯祠將對(duì)這三個(gè)區(qū)域進(jìn)行更加合理的功能區(qū)劃,分為三國歷史遺跡區(qū)、錦里民俗區(qū)、三國文化體驗(yàn)區(qū)三大板塊。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!
館址位置
成都武侯祠博物館位于成都市武侯區(qū)武侯祠大街231號(hào)。郵編:610041
管轄隸屬
成都武侯祠博物館于1984年由武侯祠文物保管所轉(zhuǎn)建。隸屬成都市文化局。
歷史沿革
成都武侯祠是紀(jì)念三國時(shí)期蜀國丞相諸葛亮(181-234)的祠廟,約始建于公元5世紀(jì)。祠廟在唐、宋時(shí)代就是成都的一大名勝,并與蜀國皇帝劉備(161-223)的陵墓和廟宇毗鄰。明代初年,三者合而為一,稱昭烈廟。明末,祠廟毀于兵燹,清代康熙十一年(1672)在廢墟上重建。重建時(shí)以兩大殿分祀劉備和諸葛亮等蜀漢人物,形成君巨合廟的特有格局。初名曰武侯祠,后改為昭烈廟,大門懸有漢昭烈廟的金字大匾,而世人始終稱為武侯祠。
館舍介紹
簡介
成都武侯祠又名“漢昭烈廟”,是紀(jì)念中國古代三國時(shí)期蜀漢皇帝劉備和丞相諸葛亮以及其他蜀漢英雄的君臣合祀祠宇,是中國惟一的君臣合祀祠廟。成都武侯祠是國內(nèi)眾多武侯祠中唯一首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,是紀(jì)念諸葛亮名勝中最負(fù)盛名的一處。 紀(jì)念諸葛亮的武侯祠除成都武侯祠外,還有陜西勉縣武侯祠、南陽武侯祠、襄樊古隆中武侯祠、重慶奉節(jié)白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和甘肅禮縣祁山武侯祠等。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!
形制結(jié)構(gòu)
整個(gè)武侯祠坐北朝南,占地面積五十六畝(37000平方米),祠內(nèi)翠柏森森,殿宇重重,布局嚴(yán)謹(jǐn),莊嚴(yán)肅穆。成都武侯祠主體建筑大門,二門,劉備殿,過廳,武侯祠五重,嚴(yán)格排列在從南到北的一條中軸線上,西側(cè)是劉備陵園及其建筑。二門至劉備殿與東西殿、過廳至諸葛亮殿與東西兩廂房,形成兩組四合建筑結(jié)構(gòu)。軸線建筑兩側(cè)配有園林景點(diǎn)和附屬建筑。 跨進(jìn)漢昭烈廟,從大門到二門之間可見六通石碑聳立一道路。
三絕碑
成都武侯祠二旁:四通清碑記述了當(dāng)時(shí)建造和維修廟宇的情況,一通明碑介紹了祠宇的歷史沿革,而東側(cè)碑廊則聳立著那通被視為稀世珍品的"三絕碑"──“漢丞相諸葛亮武侯祠堂碑”。碑高367厘米,寬95厘米,立于唐憲宗元和四年(809年),版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!由唐朝著名的大政治家、當(dāng)朝宰相裴度撰文、著名書法家柳公綽書寫,名匠魯建勒石上碑。"三絕碑"之稱始于明朝弘治十年(1497年),當(dāng)時(shí)的四川巡按華榮在碑上題跋:“人因文而顯,文因字而顯,然則武侯之功德,裴、柳之文字,其本與垂宇不朽也”,贊美諸葛亮的功德與裴文柳書并稱“三絕”;清道光九年(1829年)華陽舉人潘時(shí)彬在纂修 《昭烈忠侯陵廟志》 時(shí)又對(duì)“三絕”提出新的見解:將文章,書法,鐫刻都出自名家譽(yù)為"三絕"??磥恚N說法都言之有理,只不過評(píng)論的角度有所不同而已。就碑而言,后說為是;但碑畢竟是碑,難與諸葛武侯的不世之功相提并論。雖說裴度也是一代良相,在平定叛亂中也建立了彪炳的功勛,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!后人多加推崇,但裴度也自知難望諸葛之項(xiàng)背,景仰之心溢于言表。
劉備殿
在武侯祠的所有建筑中,劉備殿最高,建筑也最為雄偉壯麗。劉備殿高大宏敞,正中供奉著3米高的蜀漢皇帝劉備的貼金泥塑坐像,諸多子孫中只有城破死節(jié)的皇孫北地王劉堪左側(cè)配祀。據(jù)說建廟之初原有“阿斗”劉禪配祀,但在宋、明二代被毀,原因就在于劉禪昏庸無能,破國降晉后竟又“樂不思蜀”,遠(yuǎn)不如“寧可玉碎,不可瓦全”的北地王劉堪深得民心。劉備殿的東偏殿供奉著夜讀春秋的大將關(guān)羽,身后是手把青龍偃月刀的周倉和關(guān)羽的義子關(guān)平,西偏殿供奉著張飛,身后是張苞等人。顯然這是“桃園結(jié)義”定下的名分──同是五虎上將的趙子龍、馬孟起和黃漢升卻只有在過廳內(nèi)盡人臣之禮了。劉備殿后即是過廳,兩廊各有清代民間藝人制作的真人大小的塑像14尊,塑像前都有一塊小石碑,鐫刻著功臣的生平傳略。那是蜀漢的文臣武將,東廊的文臣以“鳳雛”先生龐統(tǒng)居首,西廊的武將則是一身是膽的趙云領(lǐng)先,稱得上是“出類拔萃,人才濟(jì)濟(jì)“了。沒有這一班左弼右輔的極力扶助,“扶不起的劉阿斗”怎能穩(wěn)坐蜀中四十五年?版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!
諸葛亮殿
出劉備殿,穿過掛有“武候祠”匾額的過廳,就到了諸葛亮殿。盡管與劉備殿相比,建筑低了一點(diǎn)──這也是封建時(shí)代君臣之禮──但卻是整個(gè)武侯祠光輝凝聚的焦點(diǎn)。殿的東西廂是書屋、客室,鐘樓、鼓樓峙立大殿二角。諸葛亮殿內(nèi)供祀著諸葛亮的貼金泥塑坐像,羽扇綸巾,神態(tài)儒雅,那種“運(yùn)籌帷幄之內(nèi),決勝千里之外”的鎮(zhèn)定從容更是威嚴(yán)自生。在諸葛亮的身后,左側(cè)是諸葛亮之子、蜀亡時(shí)死守綿竹的諸葛瞻,右側(cè)是與父同赴國難的諸葛亮孫子諸葛尚。塑像前有銅鼓三面,鑄于公元六世紀(jì)之前,傳說是南征夷蠻時(shí)所用。大殿后壁嵌有許多石刻,東壁是當(dāng)代書法家沈尹默書寫的諸葛亮 《隆中對(duì)》 ,表達(dá)的是“三顧頻繁天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心”的壯志雄心;西壁則是宋代名將、“精忠報(bào)國”的民族英雄岳飛所書的諸葛亮 《出師表》 ,“鞠躬盡瘁,死而后已”名句傳誦千古,忠誠執(zhí)著的浩然正氣氣貫長虹。殿內(nèi)外匾對(duì)甚多,都是對(duì)諸葛亮的謳歌和追思,有郭沫若 “好為梁父吟,志見出師表”,有云“勤王事大好兒孫,三世忠貞,史筆猶褒陳庶子;出師表驚人文字,千秋涕淚,墨痕同濺岳將軍”的,其中最著名的當(dāng)數(shù)清代四川鹽運(yùn)使趙蕃的對(duì)聯(lián):“能攻心則反側(cè)自消,自古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,后來治蜀要深思。”據(jù)說此聯(lián)曾受到毛澤東主席的好評(píng)。六十年代毛主席曾評(píng)說“諸葛一生唯謹(jǐn)慎”, 版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!謹(jǐn)慎,是諸葛亮一生事業(yè)之所系,也是諸葛亮治國。
成都武侯祠景觀劉備殿后,下數(shù)節(jié)臺(tái)階(武侯祠低于漢昭烈廟,象征古代君臣關(guān)系),是一座過廳,武侯祠是紀(jì)念三國時(shí)蜀漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮的祠堂,諸葛亮生前封“武鄉(xiāng)侯”,死后謚號(hào)“忠武”,故紀(jì)念他的祠堂稱作“武侯祠”。
名聯(lián)
諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額,兩側(cè)為清人趙藩撰書“攻心”聯(lián):“能攻心則反側(cè)自消,自古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,后來治蜀要深思。”的聯(lián)文,是頗負(fù)盛名的一副對(duì)聯(lián),借對(duì) 諸葛亮、蜀漢政權(quán)及劉璋政權(quán)的成敗得失的分析總結(jié),提醒后人在治蜀、治國時(shí)借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),要特別注意“攻心”和“審勢(shì)”。 版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!正殿中供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執(zhí)羽扇的貼金塑像,像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時(shí)制作,人稱“諸葛鼓”。鼓上有精致的圖案花紋,為珍貴的歷史文物。大殿頂梁由烏木制成,上書諸葛亮寫給兒子 諸葛瞻 《誡子書》中“非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”(不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向,不是身心寧靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想)。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰(zhàn)斗中不幸身亡。
劉備墓
諸葛亮殿西側(cè)是劉備墓,史稱“惠陵”。由諸葛亮親選寶地,葬劉備于此。《三國志•先主傳》記載:“八月,葬惠陵”。據(jù) 《謚法》,“愛民好與,曰‘惠’”,故名劉備墓稱“惠陵”。陵墓中還合葬有劉備的甘、吳二位夫人。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑,陵墓建筑 木牌由照壁、柵欄門、神道、寢殿等組成。陵前有規(guī)模較小的神道為清代所建。惠陵與武侯祠主要建筑一樣亦為 坐北朝南,緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側(cè)。與武侯祠之間有紅墻夾道相連。成都武侯祠的字畫、版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!對(duì)聯(lián)甚多,其中的現(xiàn)代書法家沈尹默書寫的《隆中對(duì)》最引人注目。武侯祠還有岳飛手書的諸葛亮《出師表》刻石(歷來對(duì)此的真?zhèn)未嬗袪?zhēng)議,有一種說法,此前、后兩表實(shí)際上是明代士人白麟偽托岳飛之名所書)。
南郊公園
“惠陵”西側(cè)原為 南郊公園,2003年合并為武侯祠園林區(qū)。南郊公園原為中華民國國民黨四川省政府主席 劉湘的墓園,1953年經(jīng)修整辟為公園,依次建有浮雕式石牌坊大門、旌忠門、碑亭、薦馨堂、劉湘墓等建筑。武侯祠東側(cè)的錦里由武侯祠博物館恢復(fù)修建,錦里為清末民初建筑風(fēng)格的古街。它依托武侯祠,擴(kuò)展了三國文化的外延,并融入川西民風(fēng)、民俗,集吃、住、行、游、購、娛于一體,成為成都文化旅游的新亮點(diǎn)。錦里二期也于2009年春節(jié)前開肆迎客,錦里二期大膽將水引入錦里循環(huán),形成“水岸錦里”的新景觀。
草廬
武侯祠一角草廬:位于祠院后部正中,是后人在諸葛亮故宅基址上新建的一座八角尖頂茅亭。前額“諸葛草廬”,為1973年郭沫若手書;內(nèi)額“諸葛廬”是1940年國民政府監(jiān)察院院長于右任所書。后額“南陽諸葛廬”為清光緒二十年(1894)南陽知府傅鳳颶所書。小虹橋: 草廬之前,有一青磚獨(dú)券小橋,精巧玲瓏,酷似彩虹,故名。傳為諸葛亮來往必經(jīng)之地。古柏亭: 位于草廬左側(cè)東部。此處有古柏一株,傳為諸葛亮所植。后人因此建亭,并以“古柏”命名。亭為青瓦挑角,石砌圍墻,門窗為木欞組飾的方格。門楣橫額“古柏亭”為清咸豐四年 (1854)秋月,南陽知縣鈕雷所書。梁父巖: 小虹橋西,寧遠(yuǎn)樓之前,疊石成峰,謂之“梁父巖”。抱膝石: 梁父巖之西,位于寧遠(yuǎn)樓前左側(cè),依古柏置石凳,為“抱膝石”。伴月臺(tái):在草廬右廊西部。為一磚砌正方形平臺(tái),版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!上置石幾石登,旁有臺(tái)階22道,四周圍以磚墻。傳為諸葛亮夜觀 星象之處。老龍洞: 老龍洞和伴月臺(tái)為一聯(lián)體建筑。伴月臺(tái)下有一磚券小門,內(nèi)有一道彎曲的長洞、傳說此洞常有巨龍出現(xiàn)而得名。
野云庵
野云庵: 在草廬右側(cè)東部。正面壁飾“松鶴延年”、“六合同春”圖案,其樹木、花卉、鳥獸皆為磚雕。門額“野云庵”及兩側(cè)楹聯(lián)亦系青磚雕成。諸葛井: 入口右側(cè)臥龍?zhí)杜杂芯谎?,名曰諸葛井。井口為青石鑿成,傳為諸葛亮“躬耕”時(shí)汲水之處。躬耕亭: 入口左側(cè),清康熙中知府羅景重修祠宇時(shí)建于寧遠(yuǎn)樓之北。為一紀(jì)念性處所,后湮。光緒二十七年(1901),知府傅鳳踴又在其前立“漢武侯躬耕處”石刻一通,作為留念。
人物介紹
諸葛亮(181-234年),字孔明,號(hào)臥龍,瑯邪陽都(今山東沂南南)人。三國時(shí)期蜀國杰出的政治家、軍事家和戰(zhàn)略家。三國時(shí)杰出的政治家、軍事家,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!被譽(yù)為“千古良相”的典范。父母早亡,由叔父玄撫養(yǎng)長大,后因徐州之亂,避亂荊州,潛心向?qū)W,淡泊明志。后受劉備三顧之禮,提出著名的 《隆中對(duì)》,策動(dòng)孫、劉聯(lián)盟,于赤壁之戰(zhàn)中大破 曹操,奠定 三國鼎立的基礎(chǔ)。蜀漢建立,拜為丞相。劉備伐吳失敗,受托孤于永安,輔佐幼主,外聯(lián)東吳,內(nèi)修政理,南征平叛,北抗強(qiáng)魏。為完成統(tǒng)一中原,興復(fù)漢室的大業(yè),先后五次進(jìn)攻魏國,在治國、治軍等方面發(fā)揮了非凡的才能,是以民用其力,百姓不忿;又推演兵法,作“ 八陣圖”,造損益連弩、木牛流馬,與名將 司馬懿、張郃等交鋒,屢操勝算,最后一次北伐時(shí)采取分兵屯田之策,與司馬懿大軍相持百馀日,但不幸因積勞成疾而逝世,享年五十四歲,謚曰忠武侯。其“鞠躬盡力,死而后已”的高尚品格,千百年來一直為人們所敬仰和懷念。人稱臥龍先生,有經(jīng)天緯地之才,鬼神不測(cè)之機(jī)。劉皇叔三顧茅廬,遂允出山相助。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!曾舌戰(zhàn)群儒、借東風(fēng)、智算華容、三氣周瑜,輔佐劉備于赤壁之戰(zhàn)大敗曹操,更取得荊州為基本。后奉命率軍入川,于定軍山智激老黃忠,斬殺夏侯淵,敗走曹操,奪取漢中。劉備伐吳失敗,受遺詔托孤,安居平五路,七縱平蠻,六出祁山,鞠躬盡瘁,死而后已。其手搖羽扇,運(yùn)籌帷幄的瀟灑形象,千百年來已成為人們心中“智慧”的代名詞。
劉備:(161年-223年),字玄德,東漢時(shí)涿郡(今 河北涿州)人。中國三國時(shí)期著名的軍事家、政治家。蜀漢王朝的建立者。劉備出生于沒落的漢朝皇室世家,是西漢景帝之子中山靖王劉勝的后代。論輩分是漢獻(xiàn)帝的族叔。在東漢末年的軍閥混戰(zhàn)中,劉備集團(tuán)的力量相對(duì)較弱,又無穩(wěn)定的根據(jù)地,一直處于顛沛流離的境地。曾經(jīng)一度寄居大軍閥曹操、袁紹、劉表之下。但劉備為人的品質(zhì)和品格方面最符合中國傳統(tǒng)的政治思想理念,所以所到之處均深受禮遇和尊敬。
188年,劉備與 關(guān)羽、 張飛在涿縣組織起了一支地方武裝,加入東漢王朝撲滅黃巾起義軍的戰(zhàn)爭(zhēng),史料記載他:“數(shù)有戰(zhàn)功”、“有武勇”。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,劉備建立了其軍事集團(tuán)的正規(guī)武裝力量,任職東漢王朝的平原相(縣令)。196年升任徐州牧,官拜鎮(zhèn)東將軍、封宜城亭侯。徐州被呂布攻占后改任豫州牧。207年,諸葛亮加入劉備集團(tuán)任軍師。劉備按照諸葛亮的戰(zhàn)略方針:占 荊州、聯(lián)孫吳、退曹兵、入四川。221年于成都稱帝建立蜀漢王朝,疆土包括今四川及云南、貴州北部、陜西舊漢中府一帶。成為三國時(shí)期的其中一國。先后娶妻甘氏、麋氏、孫氏和吳氏。子劉禪繼位。223年,在為關(guān)羽報(bào)仇而發(fā)動(dòng)的對(duì)吳戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗,退兵回到蜀國。同年4月在白帝城(今重慶奉節(jié))病逝,謚號(hào)為“昭烈”。劉備在中國有兩個(gè)墳?zāi)埂R粋€(gè)是成都市武侯祠內(nèi)的“惠陵”;另一處在四川彭山的蓮花壩。桃園劉備作為一個(gè)優(yōu)秀的政治家、軍事家,他的優(yōu)點(diǎn)是多方面的,如愛民愛材、寬厚仁義、知人善任,待人公正真誠。《三國志》評(píng)論劉備“先主之弘毅寬厚,知人待士,盡有高祖之風(fēng),英雄之器焉。及其舉國托孤于諸葛亮,而心神不二,誠君臣之圣公,古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略,不逮魏武,是以基宇亦俠,然摺而不撓,終不為下看,抑揆彼之量,必不容己,非唯竟利,且以避害云爾。”他能將一大批優(yōu)秀的政治、軍事人材收為己用。最典型的范例就是諸葛亮,據(jù)《三國志》記載,劉備臨終前遺言諸葛亮:“君才十倍曹丕,必能安邦定國,終定大事。若嗣子可輔,則輔之;如其不才,君可自為成都之主”,諸葛亮卻在大權(quán)在握時(shí),念念不忘完成劉備的遺志,最后在北伐的戰(zhàn)爭(zhēng)中“鞠躬盡瘁,死而后己”。劉備的政治品格特點(diǎn),是中國傳統(tǒng)的政治思想理念的體現(xiàn)??住⒚系恼沃鲝垙?qiáng)調(diào)“德治”,強(qiáng)調(diào)“仁政”,告誡統(tǒng)治者要“以德服人”,要用自己的人品、高尚的道德來影響臣民,征服百姓。劉備在復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)實(shí)踐中領(lǐng)略到遵循儒家政治思想理念對(duì)于角逐天下的重要性,十分注意自身品德人格的修養(yǎng),樹立賢德之君的風(fēng)范,臨終時(shí)仍不忘留下遺詔告誡劉禪:“ 勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人。”正是這個(gè)“惟賢惟德,能服于人” 版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!的基本政治理念,鑄成了劉備一生受人敬重的政治品格,成就了劉備的一生霸業(yè)。
館藏作品
成都武侯祠博物館館藏文物6074件,包括字畫、拓片、銅器、陶器、錢幣、線裝書、名人手稿、圖書資料、遺跡照片等。其中關(guān)于諸葛亮和三國的拓片字畫和研究資料最為豐富。
成都武侯祠博物館曾出版《武侯祠》《諸葛亮研究》《三國人物評(píng)傳》等專著13部。
開放時(shí)間
全年開館。每天上午 8:00 - 下午 18:00 開放。