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旅游攻略||塔爾寺

作者：Mr.LiuStu 來源：劉寶平工作室發(fā)布時(shí)間：2024-11-06

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塔爾寺位于青海省西寧市湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)西南隅的蓮花山坳中。塔爾寺院依山勢(shì)建筑，由眾多殿宇、經(jīng)堂、佛塔、僧舍等組成，布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑巍峨，金碧輝煌，氣勢(shì)恢宏，是我國著名的藏傳佛教格魯派六大寺院之一。塔爾寺是青海省佛學(xué)院的最高學(xué)府，現(xiàn)設(shè)有顯宗、密宗、天文、醫(yī)明四大學(xué)院（經(jīng)院），藏語分別稱為參尼、居巴、丁科、曼巴札倉。

寺廟簡介

塔爾寺是我國藏傳佛教格魯派(俗稱黃教)創(chuàng)始人宗喀巴大師的誕生地，是藏區(qū)黃教六大寺院之一，也是青海省首屈一指的名勝古跡和全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。距省會(huì)西寧市26公里。塔爾寺是青海省藏傳佛教中的第一大寺院，原名塔兒寺，得名于寺中大金瓦殿內(nèi)紀(jì)念宗喀巴的大銀塔。塔爾寺自建立之日起，慢慢完善了一套自己的寺院宗教組織，寺院政治組織和寺院經(jīng)濟(jì)來源，文化生活等的體系化。其中最能體現(xiàn)塔爾寺各類組織完善的要算寺院廟會(huì)了。廟會(huì)既是僧侶的學(xué)經(jīng)的好機(jī)會(huì)，又是他們娛樂的極佳時(shí)間。藏語稱"袞本賢巴林"，意為十萬佛像彌勒洲。

塔爾寺始建于公元1379年，距今已有600多年的歷史，占地面積600余畝，寺院建筑分布于蓮花山的一溝兩面坡上，殿宇高低錯(cuò)落，交相輝映，氣勢(shì)壯觀。位于寺中心的大金瓦殿，綠墻金瓦，燦爛輝煌，是該寺的主建筑，它與小金瓦殿(護(hù)法神殿)，大經(jīng)堂，彌勒殿，釋迦殿，依詁殿，文殊菩薩殿，大拉讓宮(吉祥宮)，四大經(jīng)院(顯宗經(jīng)院，密宗經(jīng)院，醫(yī)明經(jīng)院，十輪經(jīng)院)和酥油花院，跳神舞院，活佛府邸，如來八塔，菩提塔，過門塔，時(shí)輪塔，僧舍等建筑形成了錯(cuò)落有致，布局嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格獨(dú)特，集漢藏技術(shù)于一體的宏偉建筑群。殿內(nèi)佛像造型生動(dòng)優(yōu)美，超然神圣。栩栩如生的酥油花，絢麗多彩的壁畫和色彩絢爛的堆繡被譽(yù)為"塔爾寺藝術(shù)三絕"，寺內(nèi)還珍藏了許多佛教典籍和歷史，文學(xué)，哲學(xué)，醫(yī)藥，立法等方面的學(xué)術(shù)專著。每年舉行的佛事活動(dòng)"四大法會(huì)"，更是熱鬧非凡，游人如潮。

塔爾寺是青海省和中國西北地區(qū)的佛教中心和黃教的圣地，整座寺依山疊砌、蜿蜒起伏、錯(cuò)落有致、氣勢(shì)磅礴，寺內(nèi)古樹參天，佛塔林立，景色壯麗非凡。塔爾寺的酥油花雕塑也是栩栩如生，遠(yuǎn)近聞名。

修建經(jīng)過

塔爾寺的由來，先有塔，而后有寺，故名塔爾寺。塔爾寺建于明嘉靖年間，初建時(shí)只有一座圣塔，后幾經(jīng)擴(kuò)建，目前共有大金瓦寺、小金瓦寺、花寺、大經(jīng)堂、九間殿、大拉浪、如意塔、太平塔、菩提塔、過門塔等大小建筑共1000多座院落，4500多間殿宇僧舍，規(guī)模宏大，宮殿、佛堂、習(xí)經(jīng)堂、寢宮、喇嘛居住的扎廈以及庭院交相輝映，渾然一體，自古以來即為黃教中心及佛教圣地。寺廟的建筑涵蓋了漢宮殿與藏族平頂?shù)娘L(fēng)格，獨(dú)具匠心地把漢式三檐歇山式與藏族檐下巧砌鞭麻墻、中鑲金剛時(shí)輪梵文咒和銅鏡、底層鑲磚的形式融為一體，和諧完美地組成一座漢藏藝術(shù)風(fēng)格相結(jié)合的建筑群。塔爾寺不僅是中國的喇嘛教圣地，而且是造就大批藏族知識(shí)分子的高級(jí)學(xué)府之一，寺內(nèi)設(shè)有顯宗、密宗、天文、醫(yī)學(xué)四大學(xué)院。此外，它還以酥油花、壁畫和堆繡聞名于世，號(hào)稱"塔爾寺三絕"。

塔爾寺是宗喀巴大師羅桑扎巴(1357-1419)的誕生地。宗喀巴大師早年學(xué)經(jīng)于夏瓊寺，16歲去西藏深造，改革西藏佛教，創(chuàng)立格魯派(黃教)，成為一代宗師。傳說他誕生以后，從剪臍帶滴血的地方長出一株白旃檀樹，樹上十萬片葉子，每片上自燃顯現(xiàn)出一尊獅子吼佛像(釋迦牟尼身像的一種)，"袞本"(十萬身像)的名稱即源于此。宗喀巴去西藏6年后，其母香薩阿切盼兒心切，讓人捎去一束白發(fā)和一封信，要宗喀巴回家一晤。宗喀巴接信后，為學(xué)佛教而決意不返，給母親和姐姐各捎去自畫像和獅子吼佛像1幅，并寫信說:"若能在我出生的地點(diǎn)用十萬獅子吼佛像和菩提樹(指宗喀巴出生處的那株白旃檀樹)為胎藏修建一座佛塔，就如與我見面一樣"。第二年，即明洪武十二年(1379)，香薩阿切在信徒們的支持下建塔，取名"蓮聚塔"。此后180年中，此塔雖多次改建維修，但一直未形成寺院。明嘉靖三十九年(1560)，撣師仁欽宗哲堅(jiān)贊于塔側(cè)倡建靜房1座修禪。17年后的萬歷五年(1577)，復(fù)于塔之南側(cè)建造彌勒殿。至此，塔爾寺初具規(guī)模。萬歷十年(1582)第三世達(dá)賴?yán)锼髂霞未氲诙蝸砬嗪?，翌年春，由?dāng)?shù)厣曛邪核鲝拇肟ㄕ?qǐng)至塔爾寺。三世達(dá)賴向仁欽宗哲堅(jiān)贊及當(dāng)?shù)厣曛?、西納、祁家、龍本、米納等藏族部落昂索指示擴(kuò)建塔爾寺，賜贈(zèng)供奉佛像，并進(jìn)行各種建寺儀式。從此，塔爾寺發(fā)展很快，先后建成達(dá)賴行宮、三世達(dá)賴靈塔殿、九間殿、依怙殿、釋迦殿等。經(jīng)四世達(dá)賴指示，萬歷四十年(1612)正月，正式建立顯宗學(xué)院，講經(jīng)開法，標(biāo)志著塔爾寺成為格魯派的正規(guī)寺院。

名稱由來

塔爾寺的由來，還得從藏傳佛教格魯派(黃教，俗稱喇嘛教)創(chuàng)始人宗喀巴說起。相傳宗喀巴于1357年藏歷10月10日誕生在"宗喀"(今青海省湟中縣塔爾寺)，故人們尊稱他"宗喀巴"。宗喀巴從小聰明過人，3歲進(jìn)夏宗寺受近事戒。7歲入夏瓊寺受沙彌戒，在此隨高僧端智仁青學(xué)經(jīng)9年，16歲離開夏瓊寺徒步赴衛(wèi)藏學(xué)法，后來到后藏，朝拜各派名寺，遍訪高僧名師，刻苦研習(xí)法學(xué)，29歲在雅隆地區(qū)南杰拉康寺受比丘戒。34歲時(shí)對(duì)佛教密乘教典、灌頂諸法均有很深的造詣，并到處去講經(jīng)講法，在佛教界乃至社會(huì)上的地位不斷提高。他于1401年和1406年分別撰寫了《菩提道次第廣論》和《密宗道次第廣論》，奠定了他創(chuàng)立格魯派的理論思想基礎(chǔ)。他一生中的著作達(dá)170多卷。

宗喀巴離家赴藏一心學(xué)法多年，其母香薩阿切思兒心切，讓人捎去自己的一束白發(fā)，意在告訴他老母已白發(fā)蒼蒼，希望他回來一晤。宗喀巴為佛教事業(yè)決意不返，給母親和姐姐各捎去一幅用自己的鼻血畫成的自畫像和獅子吼佛像，并在信中寫到:"若能在我出生地點(diǎn)用10萬獅子吼佛像和菩提樹為胎藏，修建一座佛塔，就如同我見面一樣。"1379年，其母與眾信徒按宗喀巴的意愿，用石片砌成一座蓮聚塔，這便是塔爾寺最早的建筑物。1577年在此塔旁建了一座明制漢式佛殿，稱彌勒殿。由于先有塔，爾后才有寺，安多地區(qū)的漢族群眾便將二者合稱為塔爾寺。

寺內(nèi)布局

壁畫

壁畫，是各個(gè)殿宇墻壁上繪畫，它大多繪于布幔上，也有的直接繪于墻壁和棟梁上。壁畫的染料采用天然石質(zhì)礦物，因此具有色澤鮮艷，經(jīng)久不變的特點(diǎn)。塔爾寺的壁畫屬喇嘛教畫派，因此具有濃厚的印、藏風(fēng)味。壁畫內(nèi)容，人物主次多屬密乘教義，畫面構(gòu)想巧妙，布署適然，色調(diào)和諧，工藝精湛，手法細(xì)膩。

堆繡

堆繡，是塔爾寺獨(dú)創(chuàng)的藏族藝術(shù)之一。它是用各種色彩艷麗的綢緞剪成各種佛像、人物、花卉、鳥獸等，然后以羊毛或棉花之類充實(shí)其中，再繡在布幔上。因此有明顯的立體感，看上去，層次分明，栩栩如生。內(nèi)容大都取材于佛教故事和宗教生活等。塔爾寺的堆繡制作精細(xì)，構(gòu)圖生動(dòng)別致，色澤繁富綺麗，為美術(shù)界所稱道。

八寶如意塔

八寶如意塔，位于寺前廣場(chǎng)。據(jù)說，這八個(gè)塔是為紀(jì)念佛祖釋迦牟尼一生之中的八大功德而建造的，建于1776年。其造型大同小異，塔身高6.4米，塔底周長9.4米，底座面積5.7平方米。塔身白灰抹面，底座青磚砌成，腰部裝飾有經(jīng)文，每個(gè)塔身南面還有一個(gè)佛龕，里面藏有梵文。

大金瓦殿

大金瓦殿，位于全寺正中。藏語稱為"賽爾頓慶莫"，即金瓦的意思。其建筑面積為450平方米。大金瓦殿初建于公元1560年，后于公元1711年，用黃金1300兩，白銀一萬多兩改屋頂為金頂，形成了三層重檐歇山式金頂，后來又在檐口上下裝飾了鍍金云頭、滴水蓮瓣。飛脊裝有寶塔及一對(duì)"火焰掌"。四角設(shè)有金剛套獸和銅鈴。底層為硫璃磚墻壁，二層是邊麻墻藏窗，突出金色梵文寶鏡，正面柱廊用藏毯包裹，殿內(nèi)還懸掛著乾隆皇帝御賜的金匾，匾額題字為"梵教法幢"。進(jìn)入大金瓦殿內(nèi)，迎面矗立著12.5米高的大銀塔，這就是宗喀巴誕生的地方。大銀塔以純銀作底座，鍍以黃金，并鑲嵌各種珠寶，裹以數(shù)十層白色"哈達(dá)"，以示高貴。塔上有一龕，內(nèi)塑有宗喀巴像，塔前陳放有各式酥油燈盞，銀鼓號(hào)角，玉爐金幢。梁枋上布滿了帷、幡、繡佛、圍帳及布陳天花藻井，層層哈達(dá)，琳瑯滿目。整個(gè)建筑莊嚴(yán)大方，雄偉壯觀，陽光之下，金光燦爛，光彩奪目。

小金瓦寺

小金瓦寺又名為護(hù)法神殿。初建于明朝崇禎四年(即公元1631年)。寺中回廊陳設(shè)野牛、羊、熊、猴等標(biāo)本。據(jù)說，這些走獸標(biāo)本象征一切惡魔鬼怪已被神征服。殿的左邊有一匹白馬標(biāo)本，相傳是三世達(dá)賴?yán)飶奈鞑乩_到青海塔爾寺騎的。三世達(dá)賴?yán)锍菟査轮?，要去蒙古傳?jīng)說道，這匹白馬怎么也不肯走，于是便留下來，不久，馬不食而死。后人把它當(dāng)神馬，和家神陳列供奉。

塔爾寺大經(jīng)堂

大經(jīng)堂是土木結(jié)構(gòu)的藏式平頂建筑，是塔爾寺建筑中規(guī)模最大的。其建筑面積近2千平方米，是擁有168根大柱的大型經(jīng)堂，初建于明朝萬歷三十四年，即公元1606年。它是寺院喇嘛集中誦經(jīng)的地方，堂內(nèi)設(shè)有佛團(tuán)墊，可供千余喇嘛集體打座誦經(jīng)。內(nèi)部陳設(shè)非?？季?，飾有黃、紅、綠、藍(lán)、白五色的幡、幃和各式天花藻井，滿堂林立;還有珍貴的大型堆繡掛佛、刺繡佛;梁檐上繪有藏式風(fēng)格的圖案花紋，彩畫細(xì)膩生動(dòng)。殿內(nèi)大柱都由龍鳳彩云的藏毯包裹，整個(gè)經(jīng)堂五彩繽紛，富麗堂皇。在1千多平方米的屋面上，按照宗教法制和西藏傳統(tǒng)藝術(shù)、裝有銅制鎦金的金鹿法輪、各式金幢、寶瓶、寶塔、寶傘和倒鐘等，把一個(gè)單調(diào)的草泥平頂打扮得絢麗多彩。遠(yuǎn)眺平頂，金碧輝煌，給人以威嚴(yán)之感。

小花寺

小花寺又名長壽佛殿，是為七世達(dá)速喇嘛念長壽經(jīng)而建的，故名長壽佛殿。它已形成一個(gè)小型院落。正面為硫璃磚墻突出的小門，玲瓏別致。院內(nèi)種有菩提樹，樹葉茂盛，濃蔭蔽日，清潔優(yōu)雅。殿內(nèi)塑有釋迦牟尼等佛像三十多座。木刻浮雕，層層重疊，佛龕背景，雕木繪金。手工雕飾精湛細(xì)致，是塔爾寺木刻藝術(shù)的結(jié)晶所在。其外形為二層代檐廊重檐歇山頂、屋頂四角翹起，斗拱精巧明快，猶如一幅優(yōu)美的木雕畫圖。

寺廟文化

綜述

塔爾寺院依山勢(shì)建筑，由眾多殿宇、經(jīng)堂、佛塔、僧舍等組成，布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑巍峨，金碧輝煌，氣勢(shì)恢宏，是我國著名的藏傳佛教格魯派六大寺院之一。塔爾寺是青海省佛學(xué)院的最高學(xué)府，現(xiàn)設(shè)有顯宗、密宗、時(shí)輪、醫(yī)明四大學(xué)院(經(jīng)院)，藏語分別稱為參尼、居巴、丁科、曼巴札倉。顯宗學(xué)院設(shè)在大經(jīng)堂，是塔爾寺最早的一所學(xué)府，主要學(xué)習(xí)佛學(xué)顯宗理論，認(rèn)為顯宗是佛教的根本。學(xué)員在10至15年內(nèi)學(xué)完《釋量論》、《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》、《入中論》、《戒律本論》、《阿毗達(dá)磨俱舍論》，可獲得"噶然巴"格西稱號(hào)。密宗學(xué)院傳授"三密大法"，即通過身密、口密、意密可達(dá)到佛境，這種意境便是"即身成佛"，經(jīng)過3至5年的學(xué)習(xí)，考試成績合格者授予"歐然巴"格西學(xué)位。醫(yī)明學(xué)院是研究藏醫(yī)學(xué)的學(xué)府，經(jīng)過長期的實(shí)踐，形成了獨(dú)特的藏醫(yī)學(xué)理論體系，經(jīng)答辯核準(zhǔn)，可授予"曼然巴"學(xué)位。時(shí)輪學(xué)院是研習(xí)天文歷算的學(xué)府，經(jīng)考試成績優(yōu)秀者，可授予"澤然巴"格西學(xué)位。這些學(xué)位，相當(dāng)于現(xiàn)在的博士學(xué)位。獲得這些學(xué)位的僧人，深受僧俗尊敬，在寺院享有很高的地位。另有欠巴札倉，是專門學(xué)習(xí)佛教音樂、舞蹈的法舞學(xué)院，但不在正規(guī)扎倉之列。此外，塔爾寺里的印經(jīng)院專門印經(jīng)典著作，制版、刻版、印版、印刷、洗版、裁裝等機(jī)構(gòu)健全。這里印制的各種經(jīng)典著作，不僅供給本寺和省內(nèi)藏傳佛教寺院僧人學(xué)習(xí)用書，還銷往西藏、甘肅、四川、內(nèi)蒙等地的寺院，在保存、交流和發(fā)展佛教文化方面做出了貢獻(xiàn)。

寺廟節(jié)日

   塔爾寺距青海西寧市25公里，占地40多公頃，是藏傳佛教黃教的圣地。它是中國喇嘛教(藏傳佛教)格魯派(黃教)創(chuàng)始人宗喀巴誕生地，是黃教著名的兩大寺院之一。

   塔爾寺是藏區(qū)非常有名的寺廟，但是最吸引人的當(dāng)數(shù)一年一度的曬大佛或曬大唐卡，又名"展佛節(jié)"

   "展佛"即請(qǐng)出放置一年的巨大佛像在露天展示，一方面從保護(hù)的角度，防霉變和蟲咬，更重要的是寺廟僧人和信教群眾對(duì)佛祖朝拜供養(yǎng)的一種特殊方式。佛像實(shí)際是一種特制的大唐卡，它是一種卷軸畫中極其稀少的珍品。展佛之日，當(dāng)東方第一縷曙光照射到大地之時(shí)即為佛像展開的最佳時(shí)辰，故展佛又稱曬佛。

   曬大佛，在每年農(nóng)歷四，六月兩次法會(huì)時(shí)舉行，意思是為紀(jì)念釋迦牟尼誕生，成道，涅磐和彌勒出世及宗喀巴誕生,涅磐;通過曬佛讓信徒們瞻仰佛像，沐浴佛恩，并防佛像遭蛀。塔爾寺有"獅子吼"，"釋迦牟尼"，"宗喀巴"，"金剛薩捶"四種巨大的堆繡佛像，每次只曬一種，在寺院山坡上展曬。曬佛儀式非常隆重，觀眾極多，蔚為壯觀。

   "曬大佛"當(dāng)日清晨天不亮，塔爾寺的喇嘛們就要集中，做"曬大佛"前的各種準(zhǔn)備，然后抬著巨大的佛像，沒著寺旁的山路，往山頂上走，然后將巨大的佛像(大唐卡)，從山坡下一直鋪放至山腳，這時(shí)巨大的佛像就展現(xiàn)在來參觀的成千上萬名群眾面前，"曬大佛"也達(dá)到了最高潮。

   "曬大佛"結(jié)束后，在塔爾寺內(nèi)的廣場(chǎng)上就要舉行跳神，喇嘛們帶上各種的假面，跳起了各種宗教舞蹈。在跳神的同時(shí)，喇嘛還要念經(jīng)祈禱，演藏戲，這是寺廟一年一度表演宗教藝術(shù)的舞臺(tái)，是人神聯(lián)歡的盛會(huì)。塔爾寺曬大佛時(shí)，吸引了非常多的游客來參觀,包括一些外國喇嘛和友人前來助興。

歷史

   由于塔爾寺是宗喀巴大師的降生地，成為信徒們向往的出名圣地。歷史上，第三、四、五、七、十三、十四世達(dá)賴?yán)锖土?、九、十世班禪大師均在這里駐錫過。同時(shí)，它也受到歷代中央王朝的高度重視。根據(jù)記載，從清康熙以來，朝廷向塔爾寺多次賜贈(zèng)，有匾額、法器、佛像、經(jīng)卷、佛塔等。該寺的阿嘉、賽赤、拉科、色多、香薩、西納、卻西等活佛系統(tǒng)，清時(shí)被封為呼圖克圖或諾們汗。其中，阿嘉、賽赤、拉科為駐京呼圖克圖，有的還當(dāng)過北京雍和宮和山西五臺(tái)山的掌印喇嘛。正是因?yàn)檫@些特殊原因，塔爾寺迅速發(fā)展，規(guī)模越來越大，成為藏傳佛教格魯派蜚聲國內(nèi)外的六大寺院之一?，F(xiàn)存塔爾寺總建筑9300余間，占地600余畝，殿堂25座，主要為大金瓦殿、大經(jīng)堂、九間殿、小金瓦殿、花寺、大拉讓、彌勒佛殿、釋迦佛殿、依怙殿等。最盛時(shí)有僧侶3600多人，全國解放初期尚有 1983人。由于歷史積累，該寺文物極為豐富，富麗堂皇的建筑、琳瑯滿目的法器、千姿百態(tài)的佛像和浩瀚的文獻(xiàn)藏書，使寺院成為一座藝術(shù)的寶庫。特別是該寺的壁畫、堆繡、酥油花，被稱為"藝術(shù)三絕"，馳名中外。該寺設(shè)有顯宗、密宗、時(shí)輪、醫(yī)明四大學(xué)院和欠巴扎倉，研習(xí)佛學(xué)和藏族語言、文字、天文、歷算、醫(yī)藥、舞蹈、雕塑、繪畫、建筑等各方面的知識(shí)，并于清道光七年(1827)，創(chuàng)建該寺印經(jīng)院，所印藏文經(jīng)典及各種著述，暢銷藏區(qū)各地。該寺于每年農(nóng)歷正月、四月、六月、九月分別舉行4次全寺性的大型法會(huì)，稱之為"四大觀經(jīng)"。屆時(shí)，各地群眾云集，規(guī)模盛大。另外，農(nóng)歷十月下旬有紀(jì)念宗喀巴圓寂的"燃燈五供節(jié)"和年終的送瘟神活動(dòng)。

   全國解放后，塔爾寺受到國家重點(diǎn)保護(hù)，國務(wù)院公布為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。人民政府歷年撥款修葺，使之更加壯觀，成為青海省最主要的旅游勝地。

   塔爾寺原來有完整的行政、宗教組織系統(tǒng)。其行政組織的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是全體僧人經(jīng)堂會(huì)議，由總法臺(tái)主持，下設(shè)噶爾克會(huì)議和大吉哇。噶爾克會(huì)議是全體僧人經(jīng)堂會(huì)議的常委會(huì)，由法臺(tái)、大襄佐、大僧官、大老爺和六族干巴組成。大吉哇是噶爾克會(huì)議和全體僧人經(jīng)堂會(huì)議的執(zhí)行機(jī)關(guān)，由3名吉索第巴（總管全寺內(nèi)務(wù)）的大老爺、負(fù)責(zé)對(duì)外聯(lián)系的二老爺、負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)的三老爺)和管理雜務(wù)的四老爺及藏漢文秘書各1人組成。大吉哇下設(shè)管理全寺糧食的"哲康"、負(fù)責(zé)印刷經(jīng)典的"巴日康"，并負(fù)責(zé)管理駐西寧辦事機(jī)構(gòu)金塔寺。宗教組織的總負(fù)責(zé)人仍為總法臺(tái)，下設(shè)總引經(jīng)師和大僧官各1人，管轄四大學(xué)院，各學(xué)院設(shè)有本院堪布，堪布下設(shè)格貴(僧官)和經(jīng)頭?，F(xiàn)由寺管會(huì)總理全寺寺務(wù)。目前共有寺僧800余人(其中活佛 11人，主要為阿嘉、卻藏、色多、卻西、嘉雅、米納、扎西、本布爾、楊家等，完德63人)。

   塔爾寺位于西寧市南25公里處的湟中縣。塔爾寺是我國藏傳佛教格魯派六大寺院之一，是藏傳佛教格魯派(黃教)寺院，全稱袞本絳巴林，意為十萬金身慈氏州,是格魯派即黃教創(chuàng)始人宗喀巴的誕生地。該寺正式建于明朝萬歷5年(公元1577年)，1749年，乾隆皇帝曾御賜寺額"梵宗寺"。塔爾寺是1961年國務(wù)院第一批公布的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，是藏漢建筑藝術(shù)相結(jié)合的佛教園林建筑群。寺內(nèi)藏有豐富的文物，包括各種法器、千姿百態(tài)的佛像和浩瀚的藏文、蒙文和滿文佛經(jīng)和碑刻，是一座佛教藝術(shù)寶庫。塔爾寺建筑物高低起伏，錯(cuò)落有致，集藏、漢、梵建筑風(fēng)格于一體。

   如來八塔是贊頌釋迦牟尼一生八大功德的寶塔。呈一線形，分別為:聚蓮塔、菩提塔、多門塔、降魔塔、降凡塔、息諍塔、勝利塔、涅盤塔,每座塔的底邊長9.4米，高6.4米。建于1776年。其造型大同小異，塔身高6.4米，塔底周長9.4米，底座面積5.7平方米。塔身白灰抹面，底座青磚砌成，腰部裝飾有經(jīng)文，每個(gè)塔身南面還有一個(gè)佛龕，里面藏有梵文。

   酥油花、堆繡、壁畫被稱為塔爾寺的藝術(shù)"三絕"。每年的農(nóng)歷正月、四月、六月、九月分別舉行四次大的法會(huì)。

   塔爾寺以大金瓦寺為中心，主要建筑依山傍塬，有大金瓦寺、大經(jīng)堂、彌勒殿、九間殿、花寺、小金瓦寺、居巴扎倉、丁科扎倉、曼巴扎倉、大拉浪、大廚房、如意寶塔等9300余間(座)，組成一龐大的藏漢結(jié)合的建筑群，占地面積45萬平方米。

   大金瓦寺又稱大金瓦殿，藏語稱為"賽而頓"，即金瓦的意思。始建于明嘉靖年間，面積456平方米，下為藏式"須彌座"，上為重檐歇山鎏金瓦頂，回廊周匝。底層前出附階，為信徒禮拜場(chǎng)所。檐口飾鎏金云頭掛板，正脊安裝鎏金寶瓶及火焰寶珠等。殿內(nèi)有高達(dá)11米的大銀塔1座。外壁墻面遍貼綠琉璃磚，間以黃琉璃花飾。殿兩側(cè)各建彌勒殿1座。

   大經(jīng)堂始建于明萬歷三十四年(1606)，毀于火，1917年重建。土木結(jié)構(gòu)，為藏式雙層平頂建筑，漢式樓閣遙相互映。經(jīng)堂面闊十三間，進(jìn)深十一間。面積1981平方米。堂內(nèi)四壁存放著數(shù)百冊(cè)經(jīng)卷。

   九間殿又稱文殊菩薩殿，為漢式硬山頂建筑，面闊九間，進(jìn)深三間，面積592平方米。初建于明萬歷二十年(1592)，清雍正十二年(1734)擴(kuò)建。廊柱為藏式朱色八楞柱。整座大殿以三間為一單元，由北向南分別為獅子吼佛殿、文殊殿和宗喀巴殿。

   花寺又稱祈壽殿，建于清康熙五十六年(1717)，系一獨(dú)立的小庭院，殿為兩層重檐歇山頂建筑。柱頭梁枋都飾以飛禽、走獸、花卉、文紋，院墻飾琉璃磚雕。殿內(nèi)供奉釋迦牟尼、十六羅漢和四大金剛等塑像。

   小金瓦寺藏語稱"旃康"，是塔爾寺的護(hù)法竦睿?ㄓ諉鞒珈跛哪?1631)。殿分上下3層，底層和中層面闊七間，進(jìn)深五間。底層為三面封閉的殿堂，中層為明窗式，在藏式雙層平頂建筑上增建面闊三間的漢式歇山頂單檐建筑，清嘉慶七年(1802)改為鎏金銅瓦頂。殿內(nèi)有佛像、鎏金寶塔、經(jīng)卷、白馬標(biāo)本等。院內(nèi)兩側(cè)和前方有繪滿各式壁畫的壁畫廊，為兩層藏式建筑。

   大拉浪由經(jīng)堂、華門、牌坊3座殿堂組成，為漢藏合璧式建筑，是塔爾寺總法臺(tái)的居住處，達(dá)賴、班禪曾駐蹕于此。居巴扎倉(密宗學(xué)院)系藏式平頂建筑。曼巴扎倉、丁科扎倉屬漢藏結(jié)合建筑。寶塔數(shù)十座，其中并列于寺前的8座如意寶塔，方座，瓶形塔身，尖頂，根據(jù)釋迦牟尼一生重要經(jīng)歷和傳說建成。最后終于有了塔爾寺。

寺內(nèi)收藏

塔爾寺內(nèi)收藏有大量鎏金銅佛像、銅佛像、金銀燈、金書藏經(jīng)、木刻板藏經(jīng)、法器、靈首塔、御賜匾額、壁畫、堆繡等文物。其中壁畫與堆繡、酥油花被譽(yù)為塔爾寺三絕。壁畫多以礦物顏料畫在布幔上，內(nèi)容主要為經(jīng)變、時(shí)輪、佛等。堆繡是用各色綢緞、羊皮、棉花等在布幔上堆繡成佛、菩薩、天王、羅漢、尊者、花卉、鳥獸等圖案。

旅游指南

旅游貼士

   (一)門票:80元。對(duì)現(xiàn)役軍人、殘疾軍人、軍隊(duì)離退休干部、學(xué)齡前兒童等實(shí)行免票;對(duì)學(xué)生、老年人、殘疾人實(shí)行半價(jià)優(yōu)惠。

   (二)導(dǎo)游講解費(fèi):根據(jù)人數(shù)確定，5人一下，20元/人。5人以上，10元/人。20人以上團(tuán)隊(duì)5元/人。

   (三)開放時(shí)間:上午8時(shí)至下午5時(shí)

   (四)注意事項(xiàng):塔爾寺內(nèi)不允許游客拍照

   (五)最佳旅游季節(jié):每年5月至9月，是西寧最佳旅游季節(jié)。

交通

   從西寧到塔爾寺，可先到西寧體育館隔壁的小西門汽車站和城西的紙坊路汽車站，這里有中巴車和吉普車到湟中縣。白天通常每30分鐘一班，最晚一班車到晚上6點(diǎn)左右發(fā)出。另有夏利湊足四人發(fā)車。中巴車票價(jià)6元/人，出租車票價(jià)8元/人。天黑前都有車返回西寧。

   航空

   從西寧機(jī)場(chǎng)到市中心路程29公里，民航班車票價(jià)25元，如果坐夏利出租車價(jià)格在150元左右。國內(nèi)航線中開往北京、西安的飛機(jī)每天都有航班;其余開往上海、成都、重慶、敦煌、格爾木、廣州、昆明、拉薩、深圳、烏魯木齊的航班不是每天都有，出發(fā)前要咨詢一下。

   鐵路

   西寧是蘭青、青藏鐵路交匯處，鐵路交通四通八達(dá)，有直達(dá)北京、上海、西安、青島、格爾木等地的列車。省內(nèi)有支線通往大通、柴達(dá)木、茶卡等地。西寧火車站在祁連路

   公路

   有青藏、青新、青川等省內(nèi)外交通干線，有長途汽車通往省內(nèi)外主要市、縣。西寧長途汽車站位于建國路北頭，距離火車站以南約600米

   客車以開往甘肅省各地為主，也有車到格爾木和茶卡等地，班次頻密，車票并不緊張，只要提前一天預(yù)售便可。

   長途車站也有市郊線前往湟中塔爾寺、老爺山等地，購票可往西寧西關(guān)大街紙坊街郊縣市區(qū)汽車站。另外在西寧賓館外，有私營中巴前往塔爾寺及租車前往各地，但需議價(jià)及下車付款。

   市內(nèi)交通

   有數(shù)十條公共汽車線路，連接市內(nèi)及市郊，還有數(shù)百輛出租車恭候大街小巷，通常都為夏利。起步價(jià)6元/3公里，每公里1.1元。

餐飲

寺院附近有很多餐館。

住宿

朝圣者旅館、塔爾寺旅館都可以入住，后者相對(duì)更舒適一些，位于寺院入口處的左邊。

景區(qū)天氣

西寧雖然地處大西北，氣候卻相對(duì)比較平穩(wěn)，尤其盛夏氣候涼爽，是天然的避暑勝地。

西寧市屬大陸性高原半干旱氣候，境內(nèi)最高海拔4394米，市區(qū)中心海拔2275米。那里氣壓較低，日照長，太陽輻射強(qiáng)，游客要注意防曬，而且日夜溫差大，晚上要注意保暖。年平均氣溫3.2℃，一月份平均氣溫-8.9℃，7月份平均氣溫17.2℃。

附近其他寺院

   平安縣石灰窯回族鄉(xiāng)紅崖村十四世達(dá)賴?yán)镉诠示?，向西偏北到位于湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)的塔爾寺，直線距離不足30公里。

   第十四世達(dá)賴?yán)镉诠?935年7月6日【農(nóng)歷6月初6，藏歷木豬年5月5日，星期6，聯(lián)合國國際合作社日】丑時(shí)(午夜1時(shí)至3時(shí)為"丑時(shí)"，)出生于青海湟中縣祁家川(今青海省平安縣紅崖村)，乳名拉木登珠(漢譯為期盼充滿神性)。拉木登珠Lhamo Dhondup，是一個(gè)女孩子的名字，意為"滿足愿望的女神"，這暗合喇嘛教的最高宗旨:陽陰人。十四世達(dá)賴?yán)镌?939年入藏，途經(jīng)塔爾寺駐錫，1939年10月7日抵達(dá)拉薩。

   夏宗寺〔平安鎮(zhèn)西南28公里處，今三合鄉(xiāng)寺臺(tái)村所在的阿尼吉利山〕據(jù)藏文史料記載，東晉隆安三年(399年)，漢僧法顯與法友赴印度求經(jīng)，曾在夏宗寺活動(dòng)留有遺跡。宋代這里已經(jīng)建有靜房。元代至正十九年(1359年)，西藏噶瑪噶舉派黑帽系四世活佛若貝多杰(1340-1383年)應(yīng)元順帝召請(qǐng)進(jìn)京途經(jīng)青海，暫住夏宗寺(今青海平安祁家川)。塔爾寺一世活佛安加蘇及二世當(dāng)彩活佛益喜噶桑主持夏宗，于清乾隆(1779)進(jìn)行擴(kuò)建，塑立佛像，此后三世當(dāng)彩活佛羅?？酥槟岈斀ǔ山?jīng)堂，從此夏宗寺從一般修行的靜房發(fā)展成一座較大規(guī)模的格魯派寺院，鼎盛時(shí)期僧眾300余人，經(jīng)堂、佛殿、僧舍300余間，有經(jīng)堂、噶瑪、八卦亭三個(gè)建筑群，因而使夏宗寺成為藏傳佛教界的名剎。以塔爾寺為母寺，歷輩當(dāng)彩活佛多系祁家川當(dāng)彩村人，并成為夏宗寺主。當(dāng)彩活佛系統(tǒng)的第六世圖丹晉美諾爾布，即十四世達(dá)賴〔與十三世達(dá)賴?yán)锿鶃砻芮小持L兄?，F(xiàn)居國外。迄今該寺至少已有六七百年的歷史。它與海南州興?？h的智嗄爾貝宗、黃南州尖扎縣的阿瓊南宗，以及樂都縣的普蘭楊宗并稱為"安多四宗" 。宗，藏語為天塹之意，即安多地區(qū)的四大險(xiǎn)要名寺。